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1题文

下列所列举的居民中,距我们现今最近的是
[     ]
A.山顶洞人        
B.河姆渡居民  
C.半坡居民        
D.大汶口居民

2答案

D

3考点梳理

大汶口文明:
大汶口文明是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。主要分布在泰山及其周围地区,东至黄海之滨,西至鲁西平原东部,北达渤海南岸,南到江苏淮北一带。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据,大汶口文化年代距今约6300—4500年。大汶口文化晚期,随着生产的发展,私有制已经出现了,在氏族内部出现富有者和贫穷者。大汶口文化晚期生产力水平较中期有了较大的发展,生产力的发展促进了生产关系的变革,开始出现早起的奴隶,父系社会制度,这时已经逐渐没落,氏族制度也走向了崩溃。

社会发展的定理:
生产力与生产关系的矛盾关系是导致社会发展的根本原因
生产力和生产关系的矛盾运动表明,生产关系一定要适合生产力状况的规律,是人类社会[3]发展的根本的普遍的规律。这个规律揭示了社会历史发展的根本原因和基本趋向,揭示了生产力在生产方式矛盾运动中的始终决定作用,从而也揭示了生产力是推动整个社会存在和发展的最终决定力量。

大汶口文明手工业特征:
大汶口文明晚期的制陶业已经有了较大的发展,轮制技术已用来生产大件陶器。烧窖技术有了改进,可以烧制出额薄胎磨光黑陶,胎厚仅1—2毫米。以及通过提高窖温,烧出薄胎、质硬、色泽美的白陶、黄陶和粉色陶器。

大汶口文明较之前的早期文明有什么新的特点:
1、伴随着生产力的发展,逐渐出现了贫富分化,晚期出现了早起奴隶。
2、母系社会逐渐瓦解,进入父系社会时期。
3、原始手工业发展显著,制陶方面出现了注明的白陶、黑陶。

父系氏族社会:
父系氏族社会是一种新的社会文化体系,也是人类历史发生的最深刻的变革之一。这种变革是同当时生产力的发展相适应的。由于农业和手工业的进一步发展,男子在生产中的地位和作用越来越大,社会中心自然发生偏移,逐渐由母系氏族社会发展到父系氏族社会。在父系氏族社会中,男性的财产权和社会地位高于女性,家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”,子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系氏族的成员,成为父亲财产的继承者。
在父系氏族社会中,随着社会生产力的发展和劳动成果的有所剩余,一些人能够占有他人的劳动成果,并利用已占有的劳动财富役使他人,于是,贫富现象出现,私有财产开始萌芽。贫富悬殊的变化是阶级产生的基础,到父系氏族社会的后期,氏族社会开始走向瓦解,阶级社会开始出现。
大汶口文化的陶器:

中国的父系社会文明:
中国进入父系社会的时间,大约在四千年前。其主要文化遗存代表有龙山文化、齐家文化、大汶口文化和良渚文化等等。此时在考古学上属于新石器晚期。父系氏族时代的社会生产力水平比以往有较大的提高,其表现主要在于:农业生产的发展;家畜饲养规模的扩大;制陶技术的进步;铜器制造的出现;丝织品的发明;手工业水平的普遍提高和社会分工的形成等等。

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