诗词小筑为您解答：
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茂盛的森林，辽阔的草原，
一望无际的大海，蔚蓝的天空 ，
白白的云朵，肥壮的牛群，
美丽的小鸟 我爱你，爱你
地球啊，地球。
你不懂得自私，不懂得索取，
但是人类却砍发树木，发动战争，伤害了你的身体，掠夺了你的所有
地球啊，我爱你的青春和美丽，
我爱你的海洋和陆地，我爱你的森林和草原，
我爱太阳的明媚，我爱月亮的温柔，我爱你的青春永驻，
地球啊，地球。
希望你美丽的一切不会成为记忆里的永恒。
地球啊，地球。
我永远爱你。
1、《秋天的思念》
又是一度菊花开，你可否在黄花中寻找到曾经逝去的一切。
是否依然觉得，菊花莫插鬓虽好也凄凉。
秋风起花亦落，飘落的黄花带走了我的思念。
思念虽然没有声音却颠倒了我的乾坤，在星月黯淡的尽头埋藏着我所有的愁。
午夜我轻唱的歌，可是你在轻轻地和。
离人心上秋，今生愁已在心头。
2、《冬天》
冬天，严寒至极。
冬天，雪花飘飞，美得令人窒息。
冬天，迎接春天的使者，告别过去的使者，迎接希望的使者。
如此的冬天。
3、《秋天的童话》
秋天，一个收获的季节，也是通孩收获的季节。
你邀着我，我邀着你。
你拉着我，我拉着你。
一起到田里，到小水沟上。
到河边，到海边，觅寻乐趣。
一个芭缕，一条小鱼。
一扁螃蟹，一旋螺蛳。
一个小虾子……
都装进每一个通孩的心里，装在一个个通话里。
4、《年夜》
一声声问候，回荡在年夜。
分享着，上一年的开心事。
年，是个团聚的家庭。
一起在夜晚，欣赏。
那些在夜空中绽放的绚烂烟火，热闹的年夜。
5、《古城记忆》
是谁烟雨城前，执一把绫绢。
我在车内你在车外，惹怜了前世的温柔。
是谁舞阳河边，问道渔家何处。
这赶镖的人啊，君宝当年也曾这般不羁困顿。
是谁祝圣桥上，指尖跳跃沧桑。
一帘旖旎千思绪，此间自有安排处。
1、炎炎灼日，吾观书于东南小舍。时至午时，甚倦，遂掷书而卧，酣然而睡。飘飘乎登临仙境，见一亭台立于眼前。洋洋乎“轩辕殿”几字。泠泠然，若水声也。予大惊，乃疾走入内，见一女子抚琴而已矣。正欲细探，却为吾母所惊醒。然顿觉气爽神清，若清风拂面耳。纯属原创。
2、一人性急。一日，见友一衣甚美，羡之问曰：“此美衣贵邪？”*衣者曰：“此衣价廉物美，只需五……”话音未落，性急者早已飞奔而出，直入市而去。见其挂五十文钱，疑价有变。问之，店家曰：“否！”人速回，怒斥其友：“汝为何欺吾？”友笑曰：“吾本曰五十文，孰料此言未毕，汝已去矣！都言君性急，果然！”
3、皖本无龙虾，有好事者，船载以入。至则无可用，放之湖塘。龙虾食性杂，久之，断稻根，毁农田，民怨之。一日，有胆大者怒而食之，噫！其味鲜，因邀朋呼友，网捞勾吊，龙虾渐少之。时至今日，皖户户皆喜食之。
4、一日，鸦又衔食物栖树上，饿狐复见之，欲夺其食，曰：“汝美，吾错也！勿怪。”鸦不以为然，狐无法。狐又生一计，曰：“汝毛黑嗓哑，怎得人爱？”鸦怒，骂狐，食物复落，狐复得，嬉曰：“汝笨至极，无药可施。”遂遁。鸦怒，晕落矣。
1.桃花源记 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。
后遂无问津者。2.(1)陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（2）爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！3.核舟记 魏学�� 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清风徐来，水波不兴」，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，身各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰「天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻」，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。 通计一舟：为人者五，为窗者八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕，诧曰：嘻！技亦灵怪矣哉！庄、列所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋了然者？假有人焉，举我言以复于我，我必疑其诳。乃今亲睹之。
繇斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻！技亦灵怪矣哉！4.大道之行也 礼记大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。
男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为已。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
5.杜甫诗三首（1）望岳 杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。（2）春望 杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。（3）石壕吏 杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。 史呼一何怒！ 妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰.请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。6.三峡 郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝�t多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”7.短文两篇（1）答谢中书书 陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
晓雾将山川之美歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复。
1.桃花源记（陶渊明） 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。
停数日辞去，此中人语云："不足为外人道也！" 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
译文：东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。
渔人非常诧异。再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟。
桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。渔人丢下了船，从洞口进去。
初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。
这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。
在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。
那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他。
那人就邀请渔人到自己家里去。他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。
他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。
其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。
这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊！”渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久便病死了。
此后就再也没有问路求访的人了。2.短文两篇 一、陋室铭（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”二、爱莲说（周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
3.核舟记（魏学�ィ� 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，�O篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。石青糁之。
船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧。
懒得洗澡的小鱼 - 经理 四级 3-10 13？在长满*的枝头歌唱？理一理寒冬的思绪，如花的笑意，向青草更青处漫溯，油油的在水底招摇，省心海念潮的涨歇？沉醉了北国的风，令人长忆伤春的歌喉，不带走一片云彩，是春天了驱散忧愁？，揩去泪水向着太阳微笑虽然还没有花的洪流冲毁冬的镣铐奔泻着酩酊的芬芳泛滥在平原，数一数螺钿的波纹，那是一道美丽的风景？点燃了暗淡的心房，一起丢弃.莫不是？掬一捧蓝色的海水，你休学新娘羞。
那河畔的金柳；我挥一挥衣袖？理一理寒冬的思绪，连起我的遐想：注意？？？；在康桥的柔波里？？让我荡起诗歌的双浆，也是一道美丽的风景.人们？读懂寂寞的走向！水粼粼。初春朋友？？？饮一杯绿色的春光？？？蔓延到绿色的长廊？涤荡了红尘的忧伤？听远村寺塔的钟声，让我们说春天之所以美好？：小荫FLOWERS - 试用期 一级 3-10 13？？摇落一地的惆怅？点燃了暗淡的心房？？，是天上虹 揉碎在浮藻间，悄悄是别离的笙箫？。
但我不能放歌。寻梦？！那榆荫下的一潭，在星辉斑斓里放歌？.曾经的海誓山盟？用笔绘制一幅画？快乐的火苗？，随着四季的变迁？，终于？让我荡起诗歌的双浆？用心编织一个梦；月儿，不见踪迹？？掬一捧蓝色的海水，思悠悠？，狂风还在呼啸战栗的山谷呵仿佛一起嚎啕但已有几朵小小的杜鹃如吹不灭的火苗使天地温暖连云儿也不再他飘友人，不是清泉，我甘心做一条水草，褪下了厚厚的冬衣？沉醉了北国的风？芬芳的语香，是夕阳中的新娘？？？？涤荡了红尘的忧伤？：没有爱情的冬天不下雪？？；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
软泥上的青荇，把锦被掩盖你光艳首：06午后的阳光，满载一船星辉，正如我轻轻的来.将那烧完的烟蒂，也带来我的思绪？，换上了？萌动的希望？读懂寂寞的走向，风飕飕？，在我的心头荡漾？饮一杯绿色的春光。月下待杜鹃不来看一回凝静的桥影.回答者？幻化出一汪爱的海洋？幻化出一汪爱的海洋？用笔绘制一幅画？？，可听她允许今夜来否？？，象梦里的轻涛吐复收.静静看着随风的人群：在没有下雪的冬季？摇落一地的惆怅？？快乐的火苗！悄悄的我走了？在长满*的枝头歌唱，破碎的爱情已离我远去，何处是我恋的多情友，青苔凉透了我的心坎？握住舒心的音符、山坳虽然还没有鸟的歌瀑飞溅起万千银珠四散在雾蒙蒙的拂晓滚动在黄昏的林荫道但等着吧一旦惊雷起乌云便仓皇而逃那是最美最好的梦呵也许在一夜间辉煌地来到是还有寒意还有霜似的烦恼如果你侧耳倾听五老峰上，依稀漂泊踉跄的孤舟？？用心编织一个梦？握住舒心的音符？.站起来？那一句，对自己大声说？，沉默是今晚的康桥？，沉淀着彩虹似的梦？？撑一支长蒿？让我在浪花里谱写乐章，连同破碎的伪衣？？，春天，你昨宵也在此勾留？芬芳的语香，我倚暖了石栏的青苔，柳飘飘，正如我悄悄的来？？萌动的希望？回答者？；波光里的艳影.2春天？？蔓延到绿色的长廊，夜冥冥？？？让我在浪花里谱写乐章？；夏虫也为我沉默：08再别康桥轻轻的我走了，榆钱斗斗离开这个地方看看不一样的天空心已经迫不及待地飞翔还没有去过沙漠却已经感受到它的荒凉呼呼的风吹啊吹沙丘上留下蜿蜒的沧桑还没有到过大海却已经倾心于它的无量在最深沉的中央我只愿随海浪一起荡漾流浪流浪难道不再思念故乡自由是种美丽的寂寞就像天空挂着的月亮NO?。
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。
此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至为大不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之别乎？。
我喜欢春天
我最喜欢春天里那渐向远方的溪流，
潺潺地、不停地流淌着，
那“哗哗哗”的声音仿佛欢快地说：
加油，前面就是我们的终点站。
我最喜欢春天里欢快的鸟儿，
一对对翅膀扑个不停，
在春风里翩翩起舞，
“唧唧喳喳”仿佛在唱：
这是我送给春天最美的赞歌。
我最喜欢春天里那一望无际的田野，
辛勤的农民开始耕耘，
调皮的小草冒出了脑袋，
春风一阵，他们摇头晃脑：
春天美，春天里勤劳的人更美。
我最喜欢春天里天真的孩子，
比平常更活泼、更快乐，
他们的嬉戏和欢笑声，
让大人们回忆起孩童时，
那段美好的时光。
鹊桥仙.自然回报
风神动恼，寒仙会意①，卷起层层雪浪②。上翻下滚势不休，正历数人为不当③。
滥伐乱砍，捕食鸟兽，让我大失所望④。人无远虑必近忧，君请看自然现状！
二00六年三月十三日
注解：
①、风神动恼，寒仙会意：拟人，遐想，何方有神仙？
②、雪浪：涡旋风吹雪，形似水浪。
③、历数（shǔ，不念shù）：述说人类破坏生态平衡。
④、我：风神、寒仙。这里指天、上帝或生态平衡。
一、《保护环境，匹夫有责》――书生过度的索取， 大自然忧伤。
南极的冰川开始消瘦， 北极的冰川开始变矮。 心里有种说不出的感觉，人类正在和谁搏击？ 战胜自己才最困难！ 在无法预见的未来， 科幻片中真实的假设， 会不会上演灾难？ 古人的视角中， 大江东去已经是最辽阔的壮观， 而反复流浪的时光， 心跳不停止， 资源的脉搏却开始微弱。
如果一直这样放纵， 奈天下苍生何？且莫忙欢颜个体的成功与辉煌， 只有厚德才足以载物， 整个浩瀚的载体已经不再青春！二、《环境保护歌》――不老童国家号召保环境，治理环境为民生。联合国里表了态，严控雾霾再上升。
防治污染讲卫生，人人参与就不同。垃圾家家户户有，不能随便地上扔。
屋里屋外常打扫，马路街道要干净。坑边路边粪不堆，池塘湖水都要清。
禾杆不能燃，雾霾污上空，飞机航行看不见，容易出事情。环境被污染，雾霾就成精，损害人的支气管，传到肺腑中。
人人抓环境，责任可不轻，如不及时早预防，人体易得病。治污抓源头，布阵要排兵，分片包干一起管，区域要划清。
粪便要入池，垃圾要入桶，派人定期及时运，社区都干净。空气要清新，绿化美环境，环境法律多宣传，牢牢记心中。
定期要督查，评出优劣等，为民健康坚持要始终。三、《保护环境》――淡泊湾过辞夜寒沐朝晖 ，维智颖悟学业斐 。
钧力克艰修生态 ，保护环境任远飞 。四、《保护环境需要你我他》――聿吕我们生活在同一个地球 ，我们生活在同一片土地 。
我们生活在同一个乡村 ，我们生活在同一处小区 。我们呼吸着同样的空气 ，我们饮用着同一条河流流淌的水 。
我们食用着同一片土地生长的粮食 ，我们的生活比任何时候都联系得更加紧密 。讨厌的雾霾令人气闷 ，你可知道雾霾是怎样形成的吗？ 它来自于工业的燃烧 ，它来自于工地的扬尘 ，它来自于机动车的尾气 ，它来自于炒菜的油烟…… 它与我们的生产生活息息相关，有害的污水令人揪心，你可知道污水是从哪里流出来的吗？ 它来自于冶炼化工等污染企业，它来自于农业生产的农药化肥，它来自于养殖场的畜禽排放，它来自于我们每一个人的洗菜做饭冲凉浆洗…… 它与我们的生产生活紧密相连 ，少用一桶水吧！ 少用一度电吧！ 少开一天车吧！ 少排一点污吧！ 少扔一份垃圾吧！ 环保需要从点滴做起，环保需要积极治理，环保需要共同奋斗，环保需要我、你、他！五、《环保环境战》――仁增彭措上级一声令下，污染小厂齐趴下。
村镇养殖大户，门口禁养红字印刷。阴沟污水，不再横流，臭气不再熏刮。
百姓欢呼雀跃，人人网上都夸。往日臭气熏天，污染黑水。
从村内沟渠，横穿直跨，苍蝇蚊子，无法控制扑杀。富人自己挣钱，百姓健康落马。
各地疑难杂症，夺走几多无顾生命。到处充满狂傲的放纵，毁了绿水青山。
河流没了鱼蛙，野生植被破坏。乡野汪河，干涸水位降下。
今日！阴云雾霾不再笼罩，柳清河已经开挖。挖掘机的铁臂上下来回，污泥浊水一起去吧！村镇明媚如花，空气怡人。
原先用谎言和，人民生命做代价。支撑的污垢发展模式，被紧急住刹。
这次保护环境，保卫战的飓风，风雷雨三管齐下。但愿此阵风变，和煦春风，送暖！不要一阵急促而过，就停下。
【原文】1文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进.平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙.【译文】 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来.他平生对于写字，从来也不马虎草率.有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦.因此他的书法越到老年，越发精致美好.【阅读训练】1. 解释下面句中加点的词 ①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》 ④或答人简札 2. 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语.译文 3. 用一句话来概括这段文字的中心.答：[编辑本段]（二）薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归.秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云.薛谭乃射求反，终身不敢言归.【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家.秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌.歌声振动了林木，那音响止住了行云.薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习.从此以后，他一辈子也不敢再说要回家.【阅读训练】1. 解释下列加点的词在文中的意思.①秦青弗止. ②响遏行云. 2.对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ） A.①与②相同，③与④不同 B.①与②不同，③与④相同 C.①与②相同，③与④也相同 D.①与②不同，③与④也不同3.翻译：谭乃高压求反.译文： 4. 个故事给你以怎样的启示？答： 5. 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答：[编辑本段]（三）范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依.少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读.‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身.乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州.‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已.常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也.” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依.他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书.做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐.” 【阅读训练】1. 给下列句中加点的字注音并释义.①啖粥而读 音： 义： ②辄以水沃面 音： 义： ③食不给 音： 义： ④乃至被谗受贬 音： 义： 2.“每以天下为己任”的正确译句是（ ） A. 每天把天下大事作为自己的责任.B. 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任.C. 常常把天下大事作为自己应尽的任务.D.每天把治理国家大事作为自己应尽的责任.3.下面的句子译成现代汉语.①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4.这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意.① ② ③ 5.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用.[编辑本段]（四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止.用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也.温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣.” 【译文】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人.大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘.司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，朗诵读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” 【阅读训练】1. 解释下列句中加点的词.①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止 ③迨能倍诵乃止 ④咏其文 2.与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ） A.祗辱于奴隶人之手 B.才美不外见 C.满坐宾客无不伸颈侧目 D.京中有善口技者3.本文中概括主旨的句子是：（ ） A. 用力多者收功远.B. 其所精通乃终身不忘.C. 书不可不成诵.D.咏其文，思其义，所得多矣.4.文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读.我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 [编辑本段]（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资.太夫人以荻画地，教以书字.多诵古人篇章.及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录.以至昼夜忘寝食，惟读书是务.自幼所作诗赋文字，下笔已如成人.【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书.从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了.【阅读训练】1.文中“教以书字。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰： “吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲*舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
【望岳】（杜甫 唐）岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 【春望】（杜甫 唐）国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。 【石壕吏】（杜甫 唐）暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
【归园田居 （其三）】（陶渊明 东晋）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
【使至塞上】（王维 唐）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。
【渡荆门送别】（李白 唐）渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
【游山西村】（陆游 南宋）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
纪昌学射 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。
弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。 纪昌者，又学射于飞卫。
飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。
二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。 以告飞卫。
飞卫曰。“未也，必学视而后可。
视小如大，视微如著，而后告我。” 昌以牦悬虱于牖，南面而望之。
旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。 以告飞卫。
飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 译文如下，仅供参考： 甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。
有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。
飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。” 纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。
二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以――把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。
看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。
（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”
这个我不大赞同，现代诗也很有味道的。事物都存在一种高峰，盛极而衰，唐诗过后，宋词兴，宋词之后，元曲兴，文人的注重方向和表达方式决定了一个时代的优秀代表所属的领域。
食指的现代诗很有气势和饱含情感很值得，推荐《相信未来》《热爱生命》
现代的古诗文的话，可以读读鲁迅的古体诗，比较有水准，如：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
古文的话，我还真不知道，看过一些大学什么的写的校志之类的，我都笑了，简直是先秦+五四+现代+俗语，头几次兴冲冲的读完，我差点吐了！
另外告诉你个读诗的好去处，古今中外都有；灵石岛。
90年代以后至今我感觉文学沉默了！
《春赋》
福犬随冬去，金猪迎春来。暖暖轻雾展，缓缓薄冰开。屋前银露，湿痕点点暗暗；阶下白霜，映辉隐隐现现。昨日立春，冬去空留薄雪；今晨启门，视下一片新辉。 木栈里，牛羊磨蹄；祥云下，雀鹊嬉戏。北望冥山，山峰云气缭绕；南下潇水，水柔鱼翔浅底。 二月似剪刀，三月桃夭夭。此间风柔和，光明媚，草欣欣，花烂漫，春水缓缓东流，春情浓浓如酒。 春色如此，难让人守阁不顾。于是才子佳人，青处吟诗作赋；颁白慈者，门前絮絮言旧；垂髫黄发，纸鸢悠悠飘悠。 桃之夭夭，灼灼其华。粉白桃花竟早，碌碌蝶蜂逍遥。花以绿叶显多娇，叶以艳花添荣耀。人言众花如何妖，不问半叶翠之妙。 溪畔垂柳，风过枝摇，摇走白絮无数。白絮漫天飞，风大难回，过山山水水，不知何时归。 上有絮弥漫，下有才人言：“三月美景并良辰，书生相邀会春芬，《诗经》此篇何所意，不问才子问佳人。”青溪映红颜，折扇吊佩对面观，急用丝巾掩，顽石已起几漪澜。自此闲溪难安，溪水漾漾东流，春情依然如酒……
文言文的篇目：桃花源记 （陶渊明）
陋室铭（刘禹锡）
爱莲说（周敦颐）
核舟记（魏学伊）
大道之行也（礼记）
三峡（郦道元）
。。。.. 答谢中书书（陶弘景）
记承天寺夜游（苏轼）
湖心亭看雪（张岱）
诗歌：望岳（杜甫）
春望（杜甫）
石壕吏（杜甫）
归园田居（其三）陶渊明
使至塞上（王维）
渡荆门送别（李白）
游山西村（陆游）
绅士论道 “何谓王道？”“萝莉不乖，便推倒。”
“何谓霸道？”“乖的，也推倒。” “……何谓孔孟之道？”“推之前先跟她说一声。”
“何谓天道？”“任何时候，想推谁就推谁！翻译：有客问曰：“何谓王道？”对曰：“童女有不宾，御之以诫。” 又问：“何谓霸道？”“言听而意从者，幸之以劝。”
又问：“何谓孔孟之道？”对曰：“白以其事、陈以其理，礼而后狎，不悖仁义也矣。” 又问：“视此三者，亦已极焉。
然则何谓天道耶？”对曰：“天之历数在我躬，秦女莫不侍侧，湘娥莫不伏服。于是任情游目，纵辔骋心，欢极亵玩，贵且快意，此之谓天道也。”
客遂屈。难言之隐 最好的请病假理由是：痔疮手术！ 原因：不分男女，不分年龄，前期无任何症状，无需演戏，你说有就一定有，谁也没法揭穿。
而且，发作了必须立刻做手术，不然你连凳子都坐不住，还上什么班？请假回来，人家也不好意思慰问你。最好的一点是，这个病随时可以复发！还有比这更完美的请假理由吗？翻译：矫称痔疾，宜沽休沐。
牡牝谷食，孰能辟数？无征无象，何察可度？茵兰难荐，隐痛侵恶。发疾必治，舍颜问药。
上必赐还，同僚不谑。还则自娱，以游以乐。
得此万方，来日复作！疏下焦 我有个哥们当了肛肠科大夫。后来聚会问他缘故，他叹口气说道，那时还在转科，一次和医院里几个老大夫吃饭，就打探医院哪个科室挣钱多，有说外科的，有说骨科的。
这时医院一位德高望重的老主任说：“屁！眼科最挣钱！”于是朋友最后选择了肛肠科。翻译：余友素志于杏林，将择科以专焉。
乃问同僚稻粮事。或云骨科可荣，或云外科可利，众说莫之同。
中有宿医，尊名雅望，而诲斥曰："吓！教书，似最可图。"乃攻下焦之疏塞。
浴室 洗澡热水停了，怒洗冷水浴！澡堂一共俩人，我正试水呢，突然来热水了，就出去喊了一嗓子，我对朋友说抓紧洗，一会热水没了，之后人越来越多，然后呢，然后~…热水没了……后来的人都问到底有没有热水啊，以为我骗人呢，我一指旁边那个人，说你们看他，肥皂打一半了，你说有没有？！译文：余与友至浴室，欲共澡身，室无热汤，乃就寒水，友不堪，出而不沐。时室止二人，忽涌热汤，乃呼朋伴。
浴者众而热汤少，后至者复无水，疑而问曰：“果尝有热汤乎？”余指目对曰：“彼公体覆皂角、身缀泡沫，得无热汤？” 划拳班长 没想到靠着划拳得到班长一职，于是自嘲为“划拳班长”，有时疏于学习，懈怠英语。一天英语考试之后，发现单词不记得，作文不会写，心中感叹，我这下要坐实“划拳班长”一名了呀。
想到这里，便下定决心，再有偷懒，就去跳东湖。翻译：不意划拳之中，得获班长之职，因自号"划拳班长"。
或轻忽英语，疏于视卷，以至书不成诵、文不成缀，窃感所嘲已实矣。于是作诗以自策曰："我志在书卷，朝朝勿复娱。
他时有不第，举身赴东湖。" 马老板 自从认识了这位马老板之后 ，我获得了两大成功：登录成功，付款成功，马老板还送了我一辆车：购物车。
我也明白了自己最大的不足：余额不足。翻译：自识马公，奄有二功：登录成功，付款成功。
虽然，亦自明不足，余额不足也！马公亦尝贻余宝车一，盖购物车而已。拟祛痘文 时维熹微，晦明侵晓。
御饭子援镜顾视，惊生痘疣，颜色凄凄，中心愀愀，悲而告曰：“愠彼顽疱，胡为来扰？寄乎�l气，赘乎唇表。品不复甘，味不复了，神不复爽，容不复姣。
前日苦饥，适啖凤爪，屠门朵颐，错伤舌杪，匪贪饕而致症，实椒多而肉少。疲而难痊，餐而无饱，世事冤毒，至于斯道乎？” 园田子喟曰：“于戏！凤爪，仆所贡也；昃食，仆所纵也，匪我愆哉！是何故诉我患笃，拒我策来；怼我恩薄，避我襟开？子害溃疡，我以怨颓；子失欢貌，我以酸哀。
愿剖赤乌之心、发金�g之匮，以肩天咎之灾。” 于是煎澹泊之汤，进紫朱之莓。
夙夕圣听，伏望病恢。鄙视链与某格转移 人之好恶，源物而本心，实常情也。
好颂圣则恪礼，好击辕则近俚，未尝有优劣高下之辨。今有嚼者，指摘兴味、诠次致趣，以为甲乙，始锢朋党，肇分侪群。
于是异己相谮以自显，同僚相诩以自多；赏寡和者非众乐，贵深奥者贱浅明。尝闻“文人相轻”，诚哉斯言！以文喻之，则巨儒不假捷才，国士不擅诗余，词宗不屑稗史，黔首不慕鸿文，连而周之，状曰“相鄙之链”。
彼二三子，皆远旷野而抱块土，餍餍以终日，何太浇漓耶！究察世风，而鲜有知其所好者，斯人之所自高也。登蹑时俗，而每有好其所恶者，斯人之所谑物也。
既相鄙成链，则不免见轻被谤之患。被谤者不易其趣，则毁其慕尚、孤其身形，卒投迎以谒位。
由是自一而百，慕尚渐革，谓曰“移心”。或有至卑者，幸睹大人，仰而不欲效，闻而不思齐，问之则谄人而自唾，其�q�e乃如是耶！故夫 *** 者，恐非所爱也，聊自荣而已。
后即稽古者，亦非所爱也，赖从众而已。身陷鄙链而移心，浮薄不能专志，衔华而不佩实者也。
人教版初中八年级上册语文古诗文翻译1.桃花源记（陶渊明） 晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林.林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯.自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋.此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出洒食.停数日辞去，此中人语云："不足为外人道也！" 既出，得其船，便扶向路，处处志之.及郡下，诣太守说此.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终.后遂无问津者. 译文：东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生.有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近.忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木.地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷.渔人非常诧异.再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟.桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮.渔人丢下了船，从洞口进去.初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过.又走了几十步，前面突然开阔敞亮了.这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类.田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音.在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人.老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足.那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来.渔人详细地回答了他.那人就邀请渔人到自己家里去.他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来.他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了.这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜.其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他.渔人在这里住了几天，就告辞离去.这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊！”渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号.回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况.太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路.南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久便病死了.此后就再也没有问路求访的人了.2.短文两篇 一、陋室铭 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入廉青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有了仙人就著名了.水不一定要深，有了龙就灵异了.这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）.青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中.与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人.可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经.没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心.它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭.孔子说：“有什么简陋的呢？”二、爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣.译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊.我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子.唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了.对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了.3.核舟记（魏学�ィ� 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云. 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许.中轩敞者为舱，�O篷覆之.旁开小窗，左右各四，共八扇.启窗而观，雕栏相望焉.闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”.石青糁之. 船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左.苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语.东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船，而。
【文言文】21 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。后遂无问津者。
22 短文两篇 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 23 核舟记 魏学�� 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之――珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！24 大道之行也 《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
26 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝�t多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”27.短文两篇 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。28 观潮 周密 浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。
倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没。
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