1、《游山西村》是宋代诗人陆游创作的一首诗。
十二岁的陆游被免了官。报国无路，带着满腔的悲愤，陆游回到了家乡山阴(今浙江绍兴)。他整天把自己关在家里读书，常常伴着青灯，独坐到深夜。 第二年的四月，农村里到处打鼓吹萧，准备迎接春社(祭祀土地神的日子)，一片欢乐的 气氛。
陆游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱着手杖出发了。走着走着，山路渐 渐盘旋起来。又走了一个多时辰，人烟渐渐稀少。当他登上一处斜坡，放眼望去，前面 山重水复，路断人绝，好像无法再前进了。
(资料图片仅供参考)
陆游兴致正浓，不肯回头，沿着山坡又走出 几十步，转过山角，突然前面不远处，出现了一片空旷的谷地，一个小村庄掩映在绿柳 红花之中(柳暗花明)，好像传说中的桃花源。陆游很高兴，走进这个小村庄，衣着简单、 性情纯真的村民用自己酿的腊酒款待了这位客人。
有了这次难忘的经历和感受，陆游重新振作起来了，写下了游山西村。
2、《示儿》是宋代诗人陆游创作的一首诗。
《示儿》诗为陆游的绝笔，作于宋宁宗嘉定二年十二月（公元1210年元月）。此时陆游八十五岁，一病不起，在临终前，给儿子们写下了这首诗。这既是诗人的遗嘱，也是诗人发出的最后的抗战号召。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。
从诗中可以领会到诗人的爱国*是何等的执着、深沉、热烈、真挚。也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。
题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心。浓浓的爱国之情跃然纸上。
3、《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼所作。
苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。
公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
4、《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植所作。
曹操很喜欢小儿子曹植，但曹植不拘小节，加之性格狂放，逐渐不为曹操喜欢，曹操认为大儿子曹丕虽无才，但性格忠厚，沉稳有加。遂死后立曹丕为帝。
曹丕即位后，一改温厚的面孔，变得非常猜忌，尤其是当年帝位的热门人选，弟弟曹植，曹丕一直不能容忍曹植的才华，加之曹植因不能即位闷闷不乐。
平时又不拘小节，酒后言语冲撞了曹丕，曹丕决定借此杀了曹植，但又恐其不服，天下人也难以原谅，遂设计，要求曹植在七步的时间内作诗一首，否则斩首。曹植低吟片刻，看到侍从正在炉子上用锅煮豆子，遂灵感大发，吟上七步诗。
诗中暗讽曹丕不能容弟弟。曹丕听了，面红耳赤，遂放了曹植。
5、《游子吟》是唐代诗人孟郊所作。
唐朝德宗年间，孟郊任江苏省溧阳县县尉。一天晚上，他正在书房里看书，看了一 会儿，觉得有些累了，就站起身来，走到窗前。此时，窗外明月当空，晚风轻拂。他抬 头眺望明月，一股思乡之情油然而生。 回想自己几十年寒窗苦读，直到五十来岁才中了进士，做了一个小小的县尉。
这几十年， 老母亲为自己付出了多少心血啊!自己每次赴京赶考，出门前白发苍苍的老母亲总是忙 前忙后，为自己准备行装。特别是这一次出门前一天的晚上，母亲坐在昏暗的油灯下， 一针一针地为自己缝衣服。
母亲一边缝，一边小声念叨着:“多缝几针，缝得密实一点 儿，才结实、耐穿。出门在外要多保重身体，早点儿回来，别让娘在家惦记……”当时， 听着母亲暖人心脾的话语，望着母亲布满皱纹的脸庞和如霜的白发。
孟郊的心里一阵酸楚，他的眼睛湿润了……他深深地感到，母爱是多么伟大啊，就像春天的阳光那么温暖。 孟郊想到这里，一股*在胸中回荡。
《半途而废》
《杯弓蛇影》
《鞭长莫及》
《宾至如归》
《病入膏肓》
《伯乐识马》
《不耻下问》
《出尔反尔》
历史成语故事
《百发百中》
晏子使楚
历史成语故事靡靡之音
栩栩如生
一败涂地
草木皆兵
不屈不挠
背水一战
经典历史成语故事
历史成语故事坐怀不乱
历史成语故事大义灭亲
历史成语故事退避三舍
有备无患
是历史故事////////////////////////
郑人*履
"东施效颦"
夫妻妒影
等 ///////////////
两只口袋
不论是过去还是现在，
人都挂着两只口袋，
前袋装着别人的缺点，
一切看来都那么明显。
后袋装着自己的缺点，寓言诗
在城市的上空飞翔
用翅膀勾勒出太阳、月亮、星星
嘲笑我的人们
享受白昼的幸福
嫉妒我的人们
享受黑夜的安逸
秋天的翅膀将幸福拍打
点燃安逸的必是冬天里的火把
在城市的上空飞翔
东海上有一座神像
诅咒将幸福收藏
海水将安逸浇灌
我在天空上飞翔
朗诵三天三夜长的诗篇
五千年里埋葬了多少梦
秋天像一首寓言诗
在天空的海岸拍打历史
让土地深沉的祖祖辈辈
在城市的黑夜里吸烟
学习历史学与经济学
我们乐此不疲
走在城里的大街上
淋着夏天的雨
秋天像一只驿站的马灯
历史走在身前
《假若幸福回来》
一种幸福在天明的时候离开
带着母亲孤独的心愿
在水的侧面
看清你模糊的脸
好伤感
一种幸福在天明的时候醒来
夏天的风吹了一遍又一遍
我看见她穿过操场
在风的背后
流下眼泪
啊，假若幸福回来
在我的行李箱里
装的不是临行车票
将会是谁的忧伤
《秋天》
在故乡的河里
躺着两个懒汉
他们是两个朋友
拿太阳做饼
将秋天当衣裳
当冬天降临
湖面结冰
我房里有了两个
不速之客
一支水笔
一个水烟斗
放在背后老看不见
自己在网上用心搜搜，很容易找到的：寓言诗 在城市的上空飞翔用翅膀勾勒出太阳、月亮、星星嘲笑我的人们享受白昼的幸福嫉妒我的人们享受黑夜的安逸秋天的翅膀将幸福拍打点燃安逸的必是冬天里的火把在城市的上空飞翔东海上有一座神像诅咒将幸福收藏海水将安逸浇灌我在天空上飞翔朗诵三天三夜长的诗篇五千年里埋葬了多少梦秋天像一首寓言诗在天空的海岸拍打历史让土地深沉的祖祖辈辈在城市的黑夜里吸烟学习历史学与经济学我们乐此不疲走在城里的大街上淋着夏天的雨秋天像一只驿站的马灯历史走在身前《假若幸福回来》一种幸福在天明的时候离开带着母亲孤独的心愿在水的侧面看清你模糊的脸好伤感一种幸福在天明的时候醒来夏天的风吹了一遍又一遍我看见她穿过操场在风的背后流下眼泪啊，假若幸福回来在我的行李箱里装的不是临行车票将会是谁的忧伤《秋天》在故乡的河里躺着两个懒汉他们是两个朋友拿太阳做饼将秋天当衣裳当冬天降临湖面结冰我房里有了两个不速之客一支水笔一个水烟斗。
寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺的目的.
1. 有所寄托的话. 《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪.” 陆德明释文：“寓，寄也.以人不信己，故托之他人，十言而九见信也.”
2. 指托辞以寓意. 宋 王谠《唐语林·补遗一》：“ 元祐献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍.” 明 王琼《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识.”
3. 文学作品的一种体裁.用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质.如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊《伊索寓言》、中国古代寓言故事等.
根据对预言的理解，我觉得下面几首诗都有点寓言的意思：
墙角数枝梅， 凌寒独自开. 遥知不是雪， 为有暗香来.--《梅》王安石
陶尽门前土，屋上无片瓦. 十指不沾泥，鳞鳞居大厦.-《 陶者》 梅尧臣
昨日人城市，归来泪满巾.遍身罗绮者，不是养蚕人！-《蚕妇》张俞
还有很多，根据不同人的理解也不尽相同吧.
元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日。太原秀容（今山西省忻州市）韩岩村人。他是700多年前我国金朝最有成就的作家和历史学家，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。
元好问反对齐梁体诗那种重形式轻内容的作风，主张纯朴自然。他擅七言古诗和七言律诗。他的七言古诗雄浑奔放，近似李白；他的七言律诗沉郁厚重，近似杜甫。七言绝句也清丽高远。在当时算得一代大家。
1
酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花吐碧衫.
歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩.
2
空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江.
红焙浅瓯新火活，龙团小碾头晴窗.
3
岩空落雪松惊梦，院静凝云水咽歌.
衫碧吐花余点乱，纤纤捧碗玉颜酡.
4
窗晴头碾小团龙，活火新瓯浅焙红.
江涨雪融山上日，缸倾酒尽落花空.
5
前来翠霭积烟村，兴触诗人醉洒樽.
悬涧水声琴入韵，列屏山景画留痕.
泉飞带雨穿虹架，树曲盘崖抱石吞.
天接路高登步步，烟云起落碧当门.
6
门当碧落起云烟，步步高登路接天.
吞石抱崖盘曲树，架虹空雨带飞泉.
痕留画景山屏列，韵入琴声水涧悬.
樽酒醉人诗触兴，村烟积霭翠来前.
7
翠霭积烟村，诗人醉洒樽.
水声琴入韵，山景画留痕.
带雨空虹架，盘崖抱石吞.
路高登步步，起落碧当门.
8
碧落起云烟，高登路接天.
抱崖盘曲树，空雨带飞泉.
画景山屏列，琴声水涧悬.
醉人诗触兴，积霭翠来前.
马（李贺）
大漠沙如雪，
燕山月似钩.
何当金络脑，
快走踏金秋.
画鸡（唐寅）
头上红冠不用裁，
满身白雪走将来.
平生不敢高声语，
一叫千门万户开.
病牛（李纲）
耕犁千亩实千箱，
筋疲力尽谁复伤？
但得众生皆得饱，
不辞羸病臣残阳.
蜂（罗隐）
不论平地与山尖，
无限风光尽被占.
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜.
拉封丹的《寓言诗》
以诗句的形式来表现寓言，就是寓言诗。在17世纪的法国，拉封丹（1621--1695）最善于用它来揭露封建王朝的黑暗，谴责贵族阶级的暴虐，描写劳动人民的苦难。
拉封丹生于一个小官吏的家庭。由于结识了莫里哀、拉辛和布瓦洛等著名作家，因此走上了文学的道路。1664年拉封丹开始发表诗作，1668年发表了《寓言诗》第一集，共6卷。至1694年，共发表寓言诗12卷，计239首。
拉封丹的寓言诗，题材大题取自伊索等古代寓言和民间故事，经过艺术加工并注入现实生活的内容，形成别开生面的风格。他以所描写的形形*的动物世界，来比拟人类社会。如《狼和小羊》取材于伊索寓言，描写小羊跟狼无论怎样讲道理，但是狼还是要把小羊吃掉的故事，诗中哲理性的名言“强者的理由永远是最好的理由”，深刻地揭示了弱肉强食的社会现实。《小公鸡、猫和小鼠》的猫在小鼠面前越是装成非常温和、谦恭、仁慈的样子，其实告诫人们：伪装的敌人更可怕。拉封丹的寓言诗侧虚伪、凶残与卑鄙。如《患瘟疫的野兽》，写瘟疫在野兽世界中流行，狮王召开讨论会，主张祭献罪大恶极者来制止瘟疫。狮王还假惺惺地坦白自己吞过绵羊、吃过牧羊人等罪孽，似乎自己愿意祭献。但是拍马屁的狐狸却向狮子讨好，认为这些不能算作罪恶，“把羊拿来大嚼一番，正是给了羊很大的面子”。结果所有凶恶的野兽都没有罪，只有老实的驴子由于承认啃了“舌头那么大”的一块青草，被认定为“罪大恶极，死有余辜”，最后被判处了死刑。
拉封丹还有不少诗篇反映了生活哲理。如告诫人们要珍惜友谊，启示人们热爱劳动等。
拉封丹的《寓言诗》简短精炼，形象鲜明，富有戏剧味。善于运用生动活泼的民间语言，文字流畅自然，韵律变化多样而又优美和谐。拉封丹的寓言诗对后来世界各国的寓言作家都有很大的影响。
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