抄写作文网小编为大家提供王崧舟讲过哪些古诗 小学语文教师个人工作总结汇报(精选五篇)来供大家参考，欢迎阅读。

王崧舟:《爱上语文》摘录03(第7--9集)

第七集：含英咀华靠“推敲”1、在古诗文的创作中，无论是出于平仄，还是意境的考虑，都免不了“推敲”一番。而“推敲”的典故，则源自于贾岛的一首诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”韩愈认为，“敲”字反衬了幽居的宁静，这是千古流传的说法。但是，美学大师朱光潜先生却认为“推”字更好，他想象的细节似乎更多。孤僧步月归寺，门是他掩的，于是他自掩自推。“推”虽是动词，却表现出了一种宁静之美。然而，无论是夜间访友的礼貌敲门，打破了月夜的宁静；抑或是无声轻柔地推门，不忍破坏那份空寂清净，其实都取决于僧人的心境。那么，贾岛诗中的敲门僧人，究竟是谁？韩愈和朱光潜先生的说法，到底哪种更经得起“推敲”呢？2、第一，推敲是一种“想要更好”的超越。贾岛的那首《题李凝幽居》其实已经写成了，换作一般人，根本不会重现拿起来再费思量，何苦呢？但贾岛不是，他偏偏喜欢这样的“苦”：觉得“鸟宿池边树，僧推月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用“敲”字更恰当些。贾岛对“推”字不满意，显然，他想更好地表达诗意。没有人要求他这样去做，这个念头完全来自贾岛的内心。我们可以说，推敲就是一种精益求精的态度，一种百尺竿头更进一步的追求。第二，推敲是一种敢于否定自我的勇气。诗是贾岛自己写的，那时，贾岛还不知道李凝对这首诗的感受和看法。但是，贾岛能迅速抽身而出，由作者转身为读者，带着一种批判性思维重新审视自己的作品，觉得“推”字不妥。那一刻，贾岛显然没有顾忌自己的头衔、名誉、声望，这是一种勇气，一种直面自我、否定自我的勇气。换了别人，我是偶像、我是大咖、我是名家，那我的作品就是标杆、就是尺度、就是教科书，还用得着这样折腾自己、折磨自己、撕裂自己吗？第三，推敲是一种心无旁骛的专注。从推敲的那一刻起，贾岛完全沉浸在推敲的世界中，忘了时间、忘了自己。骑着毛驴走进长安城，是不知不觉的，因为他的心完全沉浸在推敲的世界中；大街上的人看到他的样子都觉得好笑，贾岛则根本没有看见这些好笑的人，因为他的心完全沉浸在推敲的世界中；韩愈的仪仗队过来了，要声势有声势，要威严有威严，贾岛应该如梦初醒、大惊失色，迅速、立刻、马上作出避让才是，但是，他不但不像行人、车辆那样纷纷避让，竟然迎面闯进仪仗队，因为他的心完全沉浸在推敲的世界中。作家茨威格从雕塑大师罗丹的工作室回来后，曾经发出这样的感慨：“从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好腔扮，就应该全神贯注。”只有对推敲本身保持一种心伍简灶无旁骛、聚精会神的专注，推敲才能迈向一种永无止境的超越。第四，推敲是一种学而不厌的谦逊。贾岛主动把自己写诗的事情告诉韩愈，说自己正在犹豫不决，不知道是用“推”好，还是用“敲”好。显然，贾岛并没有一味地钻牛角尖，既不是高傲地拒人于千里之外，也不是媚俗地装出一副虚怀若谷的模样，而是在自己感觉确实无力作出选择的时候，真诚地向韩愈请教。这种求知若渴、敏而好学的态度，远比推敲本身更有意义。第五，推敲是一种不断积淀的底蕴。从表面上看，推敲只是在甄别和选择不同的字眼，似乎是一个方法和技巧的问题。其实不然，甄别和选择的背后，支撑它们的不是方法和技巧，而是学养和底蕴。我们看，诗是贾岛写的，体验和经历都是贾岛自己的，但是对于“推敲”，贾岛却推来敲去、犹豫不决。因为，贾岛对“推敲”的推敲，只是停留在动作的层面。我们咐雹再看韩愈，无论是推敲与教养之间关系的考量，还是推敲在内容和形式上对诗境表现效果的解析，都是跟一个人的学养和底蕴密切相关的。我们甚至可以这样说，推敲是一个人学养和底蕴的直接外化。第六，推敲更是一种唯真理是从的独立精神。贾岛后来听了韩愈的建议之后连连点头，并最终采纳了韩愈的建议。于是，就有了我们现在读到的这首《题李凝幽居》——闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。贾岛之所以接受韩愈的建议，跟韩愈是一个大官没有关系，跟韩愈是一位大诗人也没有直接关系。唯一有关系的，就是韩愈说得在理。在韩愈看来，用“敲”字至少有三个理由：第一，敲门显出作者的教养，礼不仅是一种外在的行为，更是一种内在的敬意，敲门敲出的是对友人的敬意；第二，敲门声恰恰反衬了幽居的宁静，与全诗的意境相吻合；第三，“敲”字的发音显得响亮绵长；“推”字的发音就显得轻短低沉。而选择敲，也是出于发声响亮能反衬月夜宁静的考虑，并不是说读起来响亮的都是好字、低沉的都是坏字。显然，韩愈的理，贾岛是接受的，从“连连点头”来看，这份接受是心悦诚服的。唯真理是从，是推敲的灵魂所在。3、“推敲”的故事带给我们许多启发和联想。韩愈的“敲”字是蕴含着知书达理的精神的，敲门虽说有些拘礼，但是却衬托了空灵的境界。可见，文学作品的有趣之处，可能正是在于每个人能在其中收获迥然不同的美感。这背后，是个人经历与审美情趣的差异。第八集：童趣诗里藏思辨4、中国古代的童趣诗，文字平易通俗，虽然没有刻意修饰，但是却极富韵味，读后往往令人忍俊不禁。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，描写了古时儿童课余生活的丰富，令人向往。“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，是孩童于稀疏的篱笆旁，急追黄蝶之天真与稚气。“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”的寥寥几笔，却展现了牧童捉蝉的聚精会神与快意。“小娃撑小艇，偷采白莲回”，小娃不懂隐藏自己的行迹，偷采白莲的画面，更是散发着浓郁的童真，让人仿佛回到了快乐的童年。这些童趣诗中的童真、童趣，如一束洁白的光，在人们的眼前闪动、心中起舞。其实，真正的童趣诗，意境远不止于此，它还有着更为丰富的意蕴。5、在中国古典诗词中，有一类是以儿童为题材的诗词，我们习惯上把这类诗叫做“童趣诗”。但是，我们知道，童趣诗在中国古典诗词中的数量非常少。这是因为，一方面，历朝历代没有诗人专写这一类童趣诗，因为这类诗通常登不了大雅之堂；另一方面，也没有人专门研究这一类童趣诗的创作理论，童趣诗在古典诗词的长河中影响力很小，几乎可以忽略不计。正因为这个缘故，我们现在读童趣诗，也往往不太当回事儿。我们的潜意识当中，以为童趣诗就是写写童心童趣的，打打闹闹，说说笑笑，能有什么高深的东西需要琢磨的呢？童趣诗，当然是写童心童趣的，这话确实没错。比如，有这样四首大家耳熟能详的童趣诗，季节不同，地点不同，所写的事情和景物也不同，但是所写的童心童趣却是相同的。第一首，是清代高鼎写的《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。这首诗，要论季节，明摆着是在春季。你看，“草长莺飞二月天”，直接就把季节给点出来了。当然，体现“二月天”特征的景物诗中也写了不少，“草长莺飞”是的，“拂堤杨柳”是的，“东风纸鸢”也是的。而这首诗的童趣全部集中在“放纸鸢”这个动态意象上，放风筝，想想都会手痒啊，何况是“忙趁东风放纸鸢”，这个“忙”，不是慌忙，不是瞎忙，不是急急忙忙；这个“忙”，是迫不及待，是争先恐后，是手舞足蹈，是兴高采烈，这个“忙”字把童趣整个儿给放了起来。6、第二首，也是清代的，袁枚写的《所见》：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。这首诗，要论季节，应该是在夏季了，因为有“鸣蝉”这个意象在。这里的童趣，首先是一种扑面而来的野趣。你听，牧童唱歌，声振林樾，嗓门大得不得了，吓死人呐；其实，歌声唱出的是一种率真的野性，爱唱什么就唱什么，爱怎么唱就怎么唱，爱唱多响就唱多响，我管你？同时呢，这童趣也是一种满满的稚气。你看，牧童忽然闭口立，这是要干吗？捕蝉。早知自己要捕蝉，你倒是轻一点啊，嗓门这么大，歌声振林樾，这不得把知了吓跑吗？意识到这一点，牧童忽然闭口。就像一个音乐中的休止符，所有跌宕起伏的旋律，到了这里戛然而止。那画面，那形象，简直呼之欲出。7、第三首，是宋代叶绍翁写的《夜书所见》：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。这首诗，要论季节，自然是秋季了。“萧萧梧叶”，“江上秋风”，都是具有明显的秋季特征的景象。中国文学语境中，向来就有悲秋的传统。所以，秋叶一落，秋风一吹，身在异乡的游子，就不免动起思乡怀人的心绪来。这个时候，谁来抚慰这份乡愁呢？放眼望去，夜色中，篱笆间，一灯独明，诗人猜想那可能是儿童在玩蟋蟀吧。这猜想，可能会让诗人联想到自己的孩子，夜深灯明挑促织；这猜想，也可能让诗人联想到自己小时候，夜深灯明挑促织。因此儿童的出现，因为童趣的加入，悲秋的寒意中就有了一些温暖、一些明亮。8、第四首，也是宋代的，杨万里写的《稚子弄冰》：稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。这首诗，写的当然就是冬季了。诗中孩子弄冰的场景，实在是太有意思了：心态上，寒天“弄冰”，可谓童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，用“金盘”脱出的“银铮”，是圆的；声音上，先有“玉罄穿林响”的高亢，忽然又传来“玻璃碎地声”的清脆。一派天真烂漫、心花怒放的气息。9、我们读这四首童趣诗，感觉是差不多的，儿童在，快乐就在；儿童在，天真就在；儿童在，可爱就在；儿童在，自由就在。也难怪，冰心老人写过一篇文章，题目就叫——只拣儿童多处行。理由很简单，跟儿童在一起，你就会忘记俗世的烦恼、忧伤和痛苦，你就会变得跟儿童一样快乐、率真和幸福。在中国古代浩如烟海的诗歌中，童趣诗仿佛远离了世俗的牵绊，它没有诗人心中的忧愤，更没有世间的争斗。它清新活泼、令人陶醉，字里行间都渗透着天真与美好。读童趣诗，让人感到一种精神的愉悦，使人处于一种完全放松的、特别的审美享受中。第九集：语文学习的“三只眼”10、爱语文，是因为它有文学的美，它如雪如雨，滋养了每一片热土，滋润了每一段深情；爱语文，是因为它有历史的真，它似星辰大海，斗转星移之间，将历史定格为永恒；爱语文，是因为它有哲学的思，它像一滴水，穿透了生命不能承受之重的巨石；它像一把尺，丈量了生命的广度和深度。只有当我们拥有了文学的“眼睛”、历史的“眼睛”和哲学的“眼睛”，并且学会用这“三只眼睛”去看语文，我们才能切身体会到语文的博大精深。儒家经典《论语》，就是最能够体现文史哲交相辉映的不朽之作。11、中国传统的语文教学有一个基本特点，就是“文史哲”不分家。“文”指的是“文学”，“史”指的是“历史”，“哲”指的是“哲学”。举个例子，比如《论语》这部书，主要记载孔子及其弟子的言行。那么，这部书是文学、是历史、还是哲学呢？读过的人都知道，分不清楚。《论语》这部书修辞手段很丰富，语言表达讲究对仗排比，人物刻画自然真实，可以看做是文学的；《论语》这部书保存了春秋时期不少重要的史实，记载了20多位重要的历史人物，可以看做是历史的；《论语》这部书贯穿“仁”这个核心思想，涉及政治哲学、伦理哲学、教育哲学、生命哲学等，可以看做是哲学的。总之，文史哲是没有办法分清楚的。这样说可能还是比较抽象，我们举《论语》当中的一个例子吧。《论语》第六篇“雍也”，第十一章是这样写的:子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”像这样一章文字，你就很难判别它究竟是文学的、还是历史的、还是哲学的。我们从文学的角度看这一章。它的内容，是讲孔子对弟子颜回的夸赞，说颜回这个人，一箪饭，一瓢水，居陋室，别人都受不了这穷苦的忧愁，但颜回却一点都没有改变自得的快乐。孔子的话，一共二十八个字。如果纯粹从叙事的角度看，这一章完全可以删去十一个字，变成这样:一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，贤哉！回也。事情说得清清楚楚，夸赞写得明明白白，文字用得简简单单。但是这样一来，文学性就没有了。这一章的文学性体现在哪里呢？按照钱穆先生的说法，集中体现在这样两个方面：一方面，“贤哉”重复了两次，“回也”重复了三次，这其实是一种赋的写法，读起来有一唱三叹、回环复沓的韵律，语义也因为复沓的修辞方式得到了渲染和强调。这就是一种文学性。另一方面，“人不堪其忧”，其实是一种反衬、对比，这个不堪其忧的“人”到底是哪些人，孔子没有说，也不必说，目的只有一个，借以衬托和强调颜回的“不改其乐”。这也是一种文学性。所以，我们可以说，孔子其实是用诗一样的语言在夸赞弟子颜回。我们从历史的角度看这一章。首先，颜回这个人物不是虚构的，历史上确有其人。我们常说，孔子有弟子三千、贤人七十二。这七十二位贤人中，排在第一位的就是颜回。颜回，姓颜，名回，字子渊，跟孔子是同乡，都是鲁国人。他十四岁拜孔子为师，直到四十一岁去世，终生师从孔子。在七十二位贤人中，颜回以德行著称，是孔子认为最好学的人，真正的仁者。作为中国儒家历史上一位重要人物，这一章记载的就是他的德行表现。其实，整部《论语》，有关颜回的记叙多达二十一章。说他“不违”，说他“好学”，说他“不迁怒”，说他“不贰过”,说他“闻一知十”等等。这就是一种历史性。我们从哲学的角度看这一章。有人说，这一章不就是用文学的语言记载颜回的德行史实吗，能有什么哲学性可言呢？其实不然，这一章提出了儒家哲学的一个重大命题——孔颜之乐。我们看颜回，日子过得这么简陋，生活过得这么贫苦，换了别人，早就叫苦不迭、怨天尤人了。但是，颜回活得怎样呢？“不改其乐”。什么叫“不改”？如果颜回本来是“忧”的，现在变得“乐”了，我们能说“不改”吗？“不改”说明，颜回本来就是快乐的。没有因为简陋、贫苦而改变自己本来的快乐。请问，颜回本来就乐，乐的是什么？有一个成语，叫“安贫乐道”，说的就是颜回。他乐的不是柴米油盐酱醋茶，他乐的也不是琴棋书画诗酒茶，他乐的是“道”。“不改其乐”，说明颜回得道了。得道了，才能活出“不改其乐”的境界。这个道，就是孔子讲的“朝闻道，夕死可矣”的“道”，就是孔子讲的“道也者，不可须臾离也”的“道”，就是孔子讲的“道不远人”的“道”，就是孔子讲的“人能弘道，非道弘人”的“道”。这个“道”，既是一种哲学层次上的规律，也是一种终极意义上的本体。我们由“不改其乐”看到的是它的哲学性。12、正因为中国语文的传统是文史哲不分家的，所以，我们说，要学好语文就需要“三只眼睛”。第一只，文学的眼睛；第二只，历史的眼睛；第三只，哲学的眼睛。用三只眼睛看语文，才能真正看清语文的本来面目。当我们追忆往昔，无数次被那些胸怀天下的文人感动。岳飞、陆游、林升这些文人们，他们叹自己：“仰天长啸，壮怀激烈。”悯百姓：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”悲国家：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”他们终其一生的理想，是渴望国家强盛，百姓幸福。

《美其所美—王崧舟讲语文课怎么上?》第五讲 - 百度...

第五讲 语文教师如何提升课堂境界说到境界这个词，我们会不由得想起国学大师王国维先生的三境界了，古今成大事业，大学问者，无不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”是第一境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境界也。从王国维先生描述三种境界的话语中，可以看出做学问是有境界的，境界是有高低的。王崧舟老师认为课堂教学也有三种境界，第一种境界—实用的的境界。第二种境界—科学的境界。第三种境界—审美的境界。我们在课堂教学中，首先应该立足于基础的实用的境界，然后上升到科学的境界，最后上升到审美的境界，这是生命的境界。王崧舟老师从六个方面告诉我们如何提升课堂境界：举象：还原语文的生命图景。什么叫举象？“举” 就是呈现打开就是让语文像网页一样呈现在学生的面前。“象”就是回到语文的源头活水。颜文字是在抽象，不过的符号，但是语言文字不仅仅是符号，首先是一个象。语文教学说白了就是两件事，游旅第一件事是有言到意，它是理解的过程，倾听的过程，走向视界融合的过程。第二个事情是由意到言，它是倾诉的过程，表达的过程，表现的过程，是种种思想情怀，内在体验转化为语言的过程。比如《我的伯父鲁迅先生》中车夫饱经风霜的脸。老师在教学中如果只是解释这个词语的意思，可能对考试有用，但是不能与学生的生命不会发生联系，要提升我们的语文教学境界，提升我们的课堂教学境界，可以用“举象”。老师可以这样设计教学思路：“你们能不能用自己的话来形容一下车夫的这张脸？”学生说：老师，车夫满脸的稿州皱纹，眼眶深深地陷下去，颧骨高高的突出来。一个学生说：车夫的脸是这样的，他的脸蜡黄蜡黄的皮包骨，而且眼睛布满了血丝，他的嘴唇上面还留有一道一道干裂的口子。学生闭上眼睛想象，这就是取向激活生活当中曾经流行过的表象，让学生用语言来形容车夫的这张脸，这就是举象，是用语言来描述，甚至创造新的形象。老师接着问：“你透过车夫的这张饱经风霜的脸，还看出了什么？”这个教学片段中可以看出，老师举起的是一个个生动的活泼的，具体的象，所有的象都来自学生的生活体验，跟学生的生活体验结合在一起，于是文本的语言文字就转化为学生自己的语言文字，内化为他心里的文化意象，这才是活学活用的语言。造境：创生语文的生命境域。“造”就是营造，“境”就是环境，就是情境，就是意境。比如纳兰性德的《长相思》，学生理解这首词的意义本身并不难，难在教师要让学生身临其境，如果让学生师临其境，那么教师就得为学生创设条件，就得为学生营造和呈现那个意境。第一步提问“此时此刻，诗人纳兰性德的身体在什么地方？可能经过哪些地方？”学生回答在榆关，可能在山上、船上、军营的帐篷里……第二步：纳兰性德的身体在征途之中，但是他的心呢？在哪里？学生回答：在故园。身在征途、心在故园。这首词通过造境，通过一次次的举象，让一个又一个的象，打开呈现呈现一种立体的流动的丰富的境，教师通过造境的手段，来使语言文字，贴近真实的生活，让学生身临其境，感同身受。入情：体验语文的生命温度。要想体验语文的生命温度，就应该体现在“情”字上，好的，语文老师总会千方百计的让学生触动情感，甚至让学生自己的真情喷涌而出。如果说“情”是一种情怀，可能表现为一种人格特征，一种生命气象，比情感更深入，也更丰厚。比如《我的战友邱少云》的重点段“心绷得紧紧的，这怎么忍受得了呢？……泪水模糊了我的眼睛。”可以这样引导学生：请你一边用心的读，一边用心得体会这段文字的哪些地方触动了你？哪些地方让你的心砰然一动？哪些地方好像有深深的刺疼了你？把这神敬凳些有感觉的地方用波浪线画出来。学生在教师的指导下，分明能感受到文字的温度，文字的力量和文字的魅力。会意：感悟语文的生命哲思。所谓“会意”，就是在特定的情景中感悟并体会文字所包含的意义、意蕴和意趣。好的语言文字，经典的语言文字需要我们的学生咀嚼推敲，品味整个身心嵌入文字当中，熟读精思，从而感悟到文字背后的生命哲思。比如《草船借箭》中，主要是通过诸葛亮的语言来刻画人物形象的，文中一共出现了诸葛亮说的话共11次，有一处诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来，我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”老师提出问题：你认为此时此刻诸葛亮在笑谁？学生品味出，可能笑鲁肃、可能笑曹操、还在笑周瑜、最有可能笑自己。从这个“笑”字，我们感受到了鲁肃的忠厚，曹操的生性多疑，周瑜的狭隘阴险，更看到了诸葛亮的儒雅，从容、淡定和大气。求气：触摸语文的生命律动。什么叫“求气”？通过诵读来探求文字背后的节奏，韵律，进而领会作品的神气，这就是求气。要在反复诵读当中，触摸和体认文字的节奏，文字的韵律和文字的神气。寻根：传承语文的生命价值。“寻”就是追寻，探寻。“根”就是文化之根，精神之根。就是在特定的语境中开掘语言文字背后的价值取向，精神母体和文化传承。中华文化源远流长，博大精深，每一个中国人都应该延续我们祖先的文化血脉，所以我们的语文教学应该有文化的自觉，文化的自信和担当，带领学生去探寻中华文化的精神之歌。比如古诗《江雪》，古诗的教学分为四个步骤，第一步疏通文句，第二步进入诗境，第步熟读成诵，第四步适度拓展。老师问：“同学们，你们觉得这位老人真的是在钓鱼吗？”然后出示柳宗元的生平事迹。为什么明白了答案就在生平资料，于是纷纷站起来说：“这位老人不是在钓鱼，是在锻炼自己的意志。”、“他是被这冰清玉洁的世界所吸引了，他欣赏这样的世界，欣赏这样的雪景，说明他的内心是非常纯净的。”第三位学生说：“这位老人不是在钓鱼，而是在告诉我们他的内心非常非常孤独。”第四位学生说：“那位老人不是在钓鱼，而是在钓一个春天，你想冬天到了，春天还会远吗？”那就是文化，如果学生们从小接受这样的文化熏陶，他们的志向，他们生命的境界，他们的胸襟，还就会发生很大的变化。

【菊言菊语】听王崧舟老师讲《文化自觉背景下古诗怎...

今晚在名师课堂里聆听了王崧舟老师的又一个精彩讲座，受益匪浅。王老师说，语文老师教语文，就是教文化，教中国文化。那么何为文化？ 文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，它通过积累和引导创建集体人格。 ――余秋雨《何谓文化》。按照余秋雨老师对文化的解读，文化就是生态共同体。王老师说，古诗的教学就是要通过积累、引导、建构最终落实到文化自觉上来。王老师用三句话告诉我们小学古诗词应该怎么教？首先是 诗困档空性为重，会心诵读感其情 。宋朝的严羽在《沧浪诗话》里这样一句话解释了什么是诗：诗有别材，非关书也。诗有别趣，非关理也。这里的“别材”就是形象思维，“别趣”则是诗抒情。王老师以《枫桥夜泊》为例，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”找出这首诗的意象“江枫”“钟声”。引导学生通过前两句看到了什么？心情怎样？得出“江枫”是意象。然后借助白居易《琵琶行》里的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”“枫叶”“荻花”渲染愁绪；张若虚的《春江花月夜》里“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”“青枫浦”这个蠢含意象。杜甫《秋兴八首》里的“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”“枫树林”抒发老年多病，孤独愁怀。来说明古诗教学要通过大声读、反复读、创造读、有层次读、多种形式读来感受其中的情感，这一观点。其次， 意象为重，澄心还原见其象。 什么是意象？“ 所谓意象，即是诗人内在之意，诉诸于外在之象，读者再根据这外在之象还原诗人的内在之意。” 这是余光中在《论意象》里对意象的解读。意象是主观和客观的统一。王崧舟老师以《红楼梦》里第四十八回“滥情人情误思游艺，慕雅女雅集苦吟诗。”香菱跟着黛玉学诗的情节，告诉我们黛玉最初教香菱学诗，让她背李白、杜甫、王维的诗各一二百首，当香菱有了这些积累后，在解读“大漠孤烟直，长河落日圆”时，有了自己的体会。这个例子告诉我们，做语文老师要读我国四大名著，特别是《红楼梦》这本书，还要做像林黛玉那样的老师，要打开学生的想象。在举《长相思》这个例子时，我注意到，王老师主要引导学生对“故园”的解读，思考，纳兰身在哪里？心在哪里？（身在征途，心在故园），通过对比，让学生回到纳兰的故园，看到了什么，听到了什么，有什么样的情景，用文字写下来，感受“故园”的真正含义。接着， 文化为重，潜心涵泳悟其蕴。 王老师说，古诗教学不是传授知识，不是讲道理，而是，诗中蕴含着哲理。他通过曾经执教张志和的《渔歌子》、王冕《墨梅》，让我们知道教一首诗就要抓诗眼，通过抓诗眼，体会诗中蕴含的感情。《渔歌子》这首诗的诗眼是“不须归”，不须归不是因为诗人对眼前的美景陶醉了，而是借助眼前的“白鹭飞”“桃花流水”“鳜鱼肥”来说明张志和愿意像它们那样，活出自然，活出本质。《墨梅》的诗眼是：清气。作者写了三种梅：家中梅，画中梅、心中梅。梅花写这么多，却没有写梅花的香气而是写清气，这说明，香气写的是花，清气写的是（人）；香气是闻出来的，清气是（心灵）品出来的；香气不过是一种自然现象，而清气则是（精神）品质。王崧舟老师用多句王冕的诗来佐证，梅花就是王冕的人格品质。最后，王老师借助潘新和的几句话： 一个充满诗意的人，不论人生有多少苦难，面对的是物质还是精神，是自在还是汪瞎自为，他都能对其做诗意的观照，都能将零点化成诗，使人生洋溢着温馨空灵、深邃的诗意。但愿我们每个人都能拥有诗意人生，岁月静好，现实安稳：就像今晚，有这样一家人，屋外瑞雪飘飘，室内有个人在听雪落下的声音、有个人在听享受大师精神盛宴、另外一个人在看自己心仪的电视节目、还有一人从学校打来如沐春风的问候*，这是不是诗意人生？

小学语文教师个人工作总结汇报(精选五篇)

做一名好老师是许多老师一生所追求的目标,在往这一个目标前进时教师需要不断地 总结 工作上的问题和成绩。下面是我为大家收集的关于小学语文教师 个人 工作总结族明 汇报(精选五篇) 范文 。希望可以帮助大家。

小学语文教师个人工作总结汇报1

一学期的教学工作又近尾声，一学期来，紧紧围绕市 教育 局工作要求与目标，以整体推进素质教育为目标，以课程改革为中心，以课堂教学改革为重点，认真落实“科研兴教、科研强师、科研兴校”战略,深入开展教学研究，并在学校领导的大力支持和帮助下，我们加强教研力度，采取课题牵动策略。以课堂教学改革为切入点，以促进学生生动活泼地学习为主攻方向，努力提高课堂教学效率，切实提高教育教学质量。已顺利完成了一系列工作，现就以下几方面总结如下：

(资料图片)

一、加强师资队伍建设，创建学习型、创新型的的教师队伍。

1、组织教师认真学习了《新课程标准》，进一步领会新课标的精神，以基础教育改革的新理念为指导，进一步转变教师的教学观念。

2、创设教师间互相关爱、互相帮助、互相切磋、交流的学习型校园 文化 。本学期每位教师以《新课程》主题，完成了业务笔记、写好教后 反思 、上好上足课(研讨课、展示课、创新课)、上交一篇优秀教案、撰写了一篇学科论文(或教学叙事)。

3、加大对中青年教师的培训力度，鼓励中青年教师自觉学习教育教学理论、现代信息技术、教育科研和心理健康等方面知识。同时为青年教师成兆码告长搭建平台。

4、进一步抓好师徒结对活动，能自觉履行师徒合同。

5、加强教师 网络技术 培训，切实转变教师的教学方式和学生的学习方式，加强信息技术与课程的整合，进一步提高教师的信息意识和现代化技术的应用水平。本学期我们全组教师的公开课都采用多媒体的辅助教学，老师们都能*教学课件，熟练操作。同时在平时的教学中也能自觉地、经常地使用多媒体教学。教师们还采用电子备课，并能利用网络技术上网了解教学信息和新动态。

二、加强常规管理，优化课堂教学。

本学期，教研组加强了课堂教学常规管理，并配合教导处继续强化教学六认真的督查评估，使备课、上课、质量检测、作业批改、辅导学生、组织课外活动的各个环节都符合规范化的教学要求。

1、严格执行课程计划，各教师应从素质教育的高度把安排到的课上足、上好。

2、文化知识考核：平时组内单元把关、期中各年级能认真做好质量分析;期末统一进行年段过关考试。

3、一学期来教研组共检查了备课本2次，(学期初、期末进行定期检查)教师们都能按要求备足备好课，青年教师大都能写好详案，并能及时写好教后反思。

4、一学期中全组教师共听课，并及时写好听课反思或随感。

5、各年级段针对作业设计，作业量等问题进行讨论，在平时布置了科学的、有价值作业，结合班级学生特点推出特色作业和创新作业，如：语文 手抄报 、单元知识树、语文小天地、语文错题反思集等。在本学期的期中，学校还对各班特色作业和创新作业进行了集中检查。

三、加强课题运作，扎实开展教科研活动。

1、以课堂教学为突破口，积极探索新课程的教学规律，充分挖掘内部优势，继续开展好校本课程建设。本学期继续开展好《生活中的语文》。

2、大力开展“以校为本”的教学研究，充分发挥教研组的教研力量。本学期重点抓好集体备课，注重群策群力，弘扬集体智慧。本学期我们教研组每月集中开展了一次大组集中备课，间周一次小组备课学习，做到有记录，有资料。

3、积极参加了市立项课题的子课题的申报，做到组内人人有课题。

四、大力推进新课程改革，继续深化课堂教学改革。

1、牢固树立“课堂教学”是素质教育的主阵地的思想，积极构建新课标下的适应时代和 儿童 身心发展的课堂教学理念、 方法 和评价体系，每一位教师把“努力上好每堂课”作为自身工作的起码要求，切实提高四十分钟的效益。

2、改变学生的学习方式。本学期继续改变学生单一的接受性学习方式，提倡了研究性学习、发现性学习、参与性学习、体验性学习和实践性学习，以实现向学生学习方式的多样化转变，把要我学变我要学，我能学，我会学，从而促进学生知识与模模技能，情感、态度与价值观的整体发展，为培养未来需要的人才打下基础。

3、组织教师大力开展信息技术与学科课程整合的研究，重视信息技术的理论学习，本学期教师们参加学校的校本培训(英语和电脑)共达十次。通过培训,提高了教师的信息素养和网络技术的运用水平。

4、加强课程改革的研究。开展了“与新课程同行，与学生共成长”学习与研究课改沙龙活动，组内教师在校园网上发贴论谈或上传论文。

教育改革，教学研究是教育事业发展的一个永恒的主题。我们将在今后的教学工作中大胆探索，不断创新，使我们的教研工作更上一层楼。

小学语文教师个人工作总结汇报2

作为一名新教师，这学期，或者说这一年在各个方面我的成长是极大的!

首先在这一年中，作为一名语文教师，我在教学技能方面获得了极大的成长。在这一年当中，我有幸去聆听了学校和郑州市的多次观摩课或者讲座，对于语文教学有了新的认识。其中令我印象最深刻的是去年有一次参加人教版主编崔峦先生的讲座，他让我认识到教材选编的人文高度，在讲课时也就更加注重教材背后的意义，而不仅限于一篇课文。还有今年去听王崧舟老师的课，他的课让我感受到诗意语文的美，回来后，我还专门*了王老师的书拿来读，受益颇深。同样的本组老师的课例也让我获得了教学的成长。向李艳老师学习上课的技巧，向田莉老师学习抓课堂效率，向王颖菲老师学习管理学生的方法，向刘娟老师学习国学的教育……

其次，我的个人技能也得到了提高。这一年当中，我的写作能力也得到了提高。自从高考结束，哪怕上大学也没写过几篇 文章 ，但是来到这里后每周坚持写两篇反思，坚持原创，写下自己的收获，自己的成长，自己的困惑，自己生活的感悟等，不知不觉中自己的写作能力也得到了提高。另外，这学期我读了《朗读手册》《王崧舟的诗意语文》等几本书，在教学上获得了新的感受。

第三，在班级管理上，本学期，我向王颖菲老师学习，采用了小组管理的方法。将班级分为十三个小组，同桌两个采取一优帮一差的原则排位，每个小组又有一名品学兼优的学生当组长，负责整组学生的作业检查，重点知识过关，古诗课文背诵等，而组长则由老师负责检查，每周五的班会课总结一星期学生的表现。这个方法尤其在这学期的期末复习中发挥了很大的力量，小组之间比赛着学习，学生的学习热情很高，基础知识复习的也很牢固，因此，这次期末考试我们班也取得了年级第一名的好成绩。

本学期我很好的践行了我作为语文老师和班主任的职责，但是还是有很多不足的地方。我将在以下几个方面继续努力：

1.阅读应该是一种习惯。在本学期，学生的阅读量还是有待提升。根据我们班的课程表，坚持每周一、三、四给学生留有阅读的时间。让学生在阅读中获益，在阅读中成长。

2.课标要求三年级学生能够熟练地用钢笔书写，做到工整美观。我认为我们班的学生书写水平仍然有待提高，所以每天得写字阅读课，坚持让学生练习字帖。

3.基于三年级学生的朗读中仍然有拖音的现象，我想在平时的早读带领学生学习有感情的朗读课文。

4.继续坚持提高学生的课堂学习效率，培养学生良好的听课习惯，掌握学习的方法。

这一年来，我在各个方面，从教学到生活，学校和领导都给了我很大的帮助，我会继续努力工作，来回报学校对我的信任和培养!!!

小学语文教师个人工作总结汇报3

光阴似箭，岁月如梭，转眼一学期的教学工作即将结束。本学期，我继续担任六年级的语文教学工作，回首这一学期的教学工作，感触颇深。针对上学期本班学生所表现出来的特征，本人在本学期对语文教学工作做了些调整，也取得了一些成绩和 经验 ，现作出总结。

一、认真备好每一节课，课后及时反思。

我始终坚信备好课是上好课的前提及关键。为了向40分钟的课堂要质量，课前，我不仅了解学生原有的知识技能，而且了解他们的兴趣、需要、方法、习惯，还了解他们学习新知识可能会有哪些困难等。备课时，我认真钻研教材，掌握教材体系、基本内容及其内在联系，明确重难点，掌握知识的逻辑，把握教材的关键，并根据了解到的情况认真选择教法，安排每节课的每一个教学环节活动，注重每一个教学重点的突出和每一个难点的突破，精心地进行备课，保证了课堂教学的正常、有序的进行。课后，我及时对每一节课进行反思，反思 教学方法 ，反思教学环节，反思学生课堂学习过程等等，并在备课本上记录下来。

二、重视学生的课外阅读积累

要想学好语文，只凭课本是不够的，必须扩大学生的阅读面。《课程标准》提出：“少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书”的要求。我引导学生大量阅读课外书籍，培养学生课外知识量。要求学生必须根据自己课外阅读的内容做摘抄，可以是 作文 ，可以是 名言 ，可以是精彩片段……时间久了，学生积累的内容越来越丰富，我相信这样的活动对于提高学生的语文水平是大有好处的。

三、做好学生的辅导工作。

本班学生语文基础比较差，学生爱动、贪玩，缺乏自控能力，学习积极性不高，有一部分学生总是不能按时完成作业。为了更好地完成教育教学工作任务，促使每位学生能在原有的基础上都有所发展，大面积提高学生的学习效率，本学期我在班中成立学习“互助”及“竞争”小组，利用优优生组和差生组结 对子 形式，以优生来带动差生，对学困生的学习进行辅导和帮助。又利用每一个学习小组组内成员进行竞争来带动全班同学共同进步。自从成立学习小组后，我发现孩子们的学习积极性提高了，不按时完成作业的孩子少了，学习成绩也有了一定的进步。我也在课外加强辅导工作，对后进生表示尊重和理解，注重为他们提供更多的机会，鼓励他们，使他们在学习上、品行上也能取得进步。

四、基础知识是语文学科的重中之重，六年级的这一学期的知识综合性强，生字要求人人会写，会认的字要求会认、读、写，而文中要求背诵的要求会背，不能马虎。

五、狠抓学生阅读理解这个薄弱环节，本班学生阅读理解能力差、贪玩、注意力不够集中，针对这些，本期重点放在读上，从读中理解词义、 句子 的含义，从读中体会思想感情，从而培养学生的思维、概括、创新。以学生自学为主，把大量时间留给学生，使他们从读中感悟，养成‘读书’的好习惯，主动参与，老师和学生有一种心灵上的默契来提高他们的各科成绩。

六、注重多激励学生。好孩子是夸出来的，要以欣赏、赞美、夸奖、鼓励，作为主体，勇气是把利箭，能帮助你斩出前进途中的障碍，由此可见，激励学生可以使学生看到自己成长途中的点点星光，让他们像一棵棵自信的小树一样，茁壮成长，只有这样，学生才会有闪光的机会、才会有上进、自信心，才能养成良好的习惯，人人才会进步。

这学期的教学工作，虽然取得了一定的成绩，但是在教学中还存在着一些不足，如孩子们对课文的理解总停留在表面，不能很好的拓展和加深，作文水平还是不太理想等，今后，在教学中，我要加强自己的业务水平，提高自己能力，对存在的不足之处继续探索、尝试。

作业，作业少而精，减轻学生的负担。

小学语文教师个人工作总结汇报4

回忆一学期的工作，想说的真是太多太多。公民教师这一职业是十分辛苦的，不仅仅担负着教学工作，更担当着治理全班同窗的重担。先生是小学生班群众的教育者、组织者和领导者，也是学校教育工作、尤其是学校思想品德教育工作的主力军，能够说，教师工作的好坏直接关系到全体学校的发展。下面分多少个方面来说一说：

一、思想方面

本人能踊跃加入政治学习，关心国家大事，工作当真负责，关怀小学生，爱惜小学生，为人师表，有贡献精力。

二、教学方面

1、备课

开学初，用心参加教研室组织的教研活动，在师校教研员的领导下进行群体备课，仔细听，认真记，懂得精神实质。而后根据要求，提前两周备好课，写好教案。平时做到周前备课。备课时认真研究教材、教参，学习好纲领，虚心向同年组老师学习、求教。力求吃透教材，找准重点、难点。

为了上好一节课，我上网查资料，集中别人的长处决定自己的教学思路，经常工作到深夜。为了小学生能更直观地感想所学的知识资料，我用心查找课件，*课件，准备、*教具。每次，当我工作完的时候，脖子就已经感到十分僵直而苦楚悲伤。而家人都已酣睡，时钟已静静滑过深夜十一时、十二时，有时已经凌晨一时多了。

2、上课

上好课的前提是做好课前准备，不打无筹备之仗。上课时认真讲课，力求捉住重点，冲破难点，精讲精练。应用多种教学方法，从小学生的实际动身，注意调动小学生学习的用心性和发明性思维，使小学生有举一反三的潜力。培养小学生的学习兴趣，有难度的问题找优等生;个别问题找中等生;简单些的总是找学困生回答。桌间巡视时，注意对学困生进行背靠背的辅导，课后及时做课后记，找出不足。

3、辅导

我应用课余时间对小学生进行辅导，不明白的耐烦讲解，不会写字就手把手地教，及时查缺补漏。并与家长接洽，及时沟通状况，使家长了解状况，以便在家里对孩子进行辅导。为了辅导学困生，我常常在班后把他们带回家，给他们吃小灶。

4、作业

依据减负的请求，我把天天的作业经由精心肠筛选，适当地留一些有利于小学生潜力发展的、施展主动性和发现性的功课。

三、德育工作

德育是学校工作中的重中之重，而德育工作的秘诀就是"爱"。师爱是宏大的、神圣的。师爱是人类复杂情感中最高尚的情感，它凝固着教师无私奉献的精神。师爱是"超常脱俗"的爱。这种爱不血源跟亲情，不私利与目的，然而这种爱却有一种巨大的力气。

1、爱就是了解。

爱小学生就要了解小学生，包括对小学生的身体状态、家庭情形、知识基本、学习成就、兴致 爱好 、性格气质、交友状况、喜怒哀乐的深刻懂得。这是做好班级管工作、避免教育盲点、因材施教的前提，也是进步教育管理程度、提高教育教学品德的必要条件。

初接新班，了解小学生从了解小学生家庭开始。父母的年事、职业、家庭住址、生活状况，做到高深莫测。之后就要了解孩子的兴趣、爱好、特色，他们有什么弊端，需不须要照顾;了解孩子的学前教育状况，以便因材施教。

为了了解小学生我每一天都和他们在一齐，课间和他们一齐做游戏，中午休息时和他们说谈话，在闲谈进程中了解他们的基础状况。经过一段时间的了解，明白了许多：

懂得了孩子的所有，我才华有的放矢地去关怀他们。

2、爱就是关心。

师爱是教育的"润滑剂"，是进行教育的必要条件。当教师全身心地爱护、关心、帮忙小学生，做小学生的贴心人时，师爱就成了一种巨大的教育力量。正因为有了师爱，教师潜力赢得小学生的信任，小学生才乐于理解教育，教育才能收到良好的成果。师爱要全面、公平。全面公正的爱是指教师要酷爱每一个小学生。学习好的要爱，学习一般的要爱，学习差的也要爱;活泼的要爱，文静踏实的要爱，内向拘谨的更要爱;"金凤凰"要爱，"丑小鸭"同样也要爱。

3、爱就是尊重。

尊重、理解、信任小学生是消除教育盲点的基础。尊敬小学生要尊重小学生的人格。教师与小学生诚然处在教育教学过程中的不同的地位，但在人格上就应是等同的，这就是恳求教师不能平易近人，更不能利用老师的地位和权力污辱小学生;理解小学生要从青少年的心理发展特点出发，理解他们的要求和主张，懂得他们成熟和天真;信赖小学生要信任他们的潜在潜力，放手让小学生在实践中锻炼，在磨难中成长。只有这样，小学生潜力与教师缩警戒理距离，小学生才会对教师产生依靠感。

在班上，人人都是小主人。不用老师指定，不必编排值日表，每一天卫生扫除都有小学生抢着去做;班上有同学遇到艰难，同学们都会主动去关心、援助……。用爱心造就孩子对群体，对别人的爱，一旦这种爱升华为对别人、对社会的职责感，那么人格大树就矗立起来了。

4、爱就是职责。

爱小学生要深入地爱，爱小学生要理智地爱。就是要严厉要求小学生，对小学生不娇惯、不溺爱。对其弊病错误，不放荡、不姑息、不放任。师爱既蕴含着强烈的情绪色彩，又表现出深刻的理智，不仅仅着眼于小学生目前的得失和苦乐，更注重小学生未来的发展和前途。

作为一个合格的国民先生，我有义务引领他们走进常识的殿堂，学到更多的知识;我有职责引领他们张开空想的风帆，驶向梦中的彼岸;我有职责引领他们插上智慧的翅膀，翱翔在无尽的天空。

在教学中我采用了良多孩子们易于理解的方式进行教养，想了很多搞笑的游戏，不仅仅使小学生爱动的天性被发挥的畅快淋漓，由此吸引了小学生的留神力，而且还有意想不到的收获。在辅导小学生学习时，不仅仅要使优等生学好，也要使中等生学好，更要使学困生学好。教师的职责不仅仅在于教学小学生知识，更在于引导他们学会生涯和生存的根本技能，及做人的基本行动准则。

刚入学的小学生，不知天高地厚，只会随心所欲地玩闹。我就不失时机地抓住一切可能利用的机会进行惯例教育，如：班会上、早检时、值周总结得到红旗和没得到红旗都要进行教育。这样让他们心中有通例，时刻有常规意识。

但这是远远不够的，他们的自发性不强，还需要时刻不放松地"看"。下课时，我先走到教室门口，站在那儿，而后目送他们一个一个走出去，还要不断地提醒，某某站排里，某某把手放下。这样的话不知说了多少。指导他们游戏的办法。上课时光站队就得训练好几次。就这样，促地下课我不再用时时地去看着了，队伍也站得整整齐齐了。

四、个人学习

用心学习各种教育理论，以充实自己，以便在工作中以坚实的理论作为领导，更好地进行教育教学。我还利用业余时间认真 学习电脑 知识，学习*多媒体课件，为教学服务。

五、努力方向

1、加强自身基本功的练习，课堂上做到精讲精练，注重对小学生潜力的培养，知识上做到课课清、段段清。

2、对差生多些关心，多点爱心，再多一些耐心，使他们在各方面有更大进步。

3、加强守纪方面的教育，使小学生不仅仅在课堂上集中留心力学习，课下也要按校纪班规严格约束自己。

4、教育小学生要注意持续环境卫生，增强主人翁意识和职责感。

5、利用各种方法，训练小学生提高、集中注意力。

6、在教学高下功夫，努力使班级小学生的成绩在原有的基础上有更大的先进。

教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。社会在发展，时代在前进，小学生的特点和问题也在发生着始终的变革。作为有任务感的教育工作者，务必以高度的敏感性和自发性，及时发明、研究和解决小学生教诲跟管理工作中的新状况、新问题，把持其特点、创造其法令，失职尽责地做好工作，以实现咱们肩负的神圣历史使命。

一份春华，一份秋实，在教书育人的道路上我付出的是汗水和泪水，然而我收获的却是那一份份空虚，那沉甸甸的感情。我用我的心去教导我的小学生，我用我的情去培育我的小学生，我无愧于我心，我无悔于我的事业。让我把毕生矢志教育的宿愿化为热爱小学生的一团火，将自己最宝贵的爱奉献给孩子们，信任今日含苞欲放的花蕾，明日必定能盛开绚丽的花朵。

小学语文教师个人工作总结汇报5

暑假即将来临，期末考试也临近了，本学期的各项工作将画上句号。为了能从本学期的教学工作中总结经验，吸取教训，也为了使自己的教学水平有所提高，在此，特对本学期的语文教学工作做一个全面的、系统的回顾总结与说明：

一、培养学生学习语文的兴趣

小学生对待学习，往往偏重于兴趣，兴趣能激发学习的积极性，增强求知欲望，增强克服困难的信心，而兴趣又不是天赋的，是在后天环境和教育影响下产生和发展起来的，尤其是教师本身对学生的影响。在新课改的大背景中，学生的自主学习，培养学生的创新能力，已成为教师，讨论、交流、探究等学习方式已成为课堂的主流。我在语文课堂教学中，力求做到让学生变得鲜活，让学生学得兴致

王崧舟长相思教学设计

《长相思·山一程》上片描写跋涉行军与途中驻扎，夹杂着颇多无奈情绪；下片叙述夜来风雪交加，搅碎了乡梦，倍觉惆怅。全词描写将士在外对故乡的思念，抒发了情思深苦的绵长心情。语言淳朴而意味深长，取景宏阔而对照鲜明。以下是我整理的王崧舟长相思教学设计，欢迎大家阅读参考。

【教学目标】

1．能字正腔圆、有板有眼地诵读《长相思》，进一步感受词的抒情韵律。

2．了解“风一更，雪一更”的互文手法，感受“更”在古典诗词中的特殊情味。

3．通过想象、质疑、情境诵读，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。

【教学重点】

在想象、质疑和情境诵读中，体验诗人身在征途、心系故园的矛盾心情，感闹罩悟诗人天涯行役的相思之苦和相思之深。

【教学难点】

在移情想象中建构“故园”的丰富意象，体味“故园”的文化意蕴。

【教学准备】

教师*《长相思》多媒体课件。

液巧闹

【教学流程】

一、借助注释，读懂词意

（一）导入

师：在王安石的眼中，乡愁是那一片吹绿了江南岸的春风；而到了张籍的笔下，乡愁又成了一封写了又拆、拆了又写的家书。那么，在纳兰性德的心中，乡愁又是什么呢？

（二）读准《长相思》

结合诵读穿插讨论：

──“更”为什么要读平声？

──什么人听得到打更的`声音？更声对这些人意味着什么？

──“风一更，雪一更”是不是“先刮了一更的风，再下了一更的雪”的意思？

师：词读到这里，你们有些什么印象和感觉？

（三）读懂《长相思》

师：带着这些印象和感觉，默读《长相思》，看看书中的插图，读读书中的注释宽森，想想这首词大概讲了怎样的意思。

读后讨论：作者的“身”在哪里？你们是从哪儿读出来的？

（指名多位学生回答）

师：这里站着好多位同学。作者的身在哪儿？这些站着的同学就是作者的身经过的点，他经过了崇山峻岭，他经过了小河大川，他经过了山海关外，他经过了军营的帐篷，他还经过了许许多多的地方，这就是作者身在何方。一句话，作者身在征途上。

（板书：身在征途）

师：作者的“心”又在哪里？（板书：心系故园）你们是从哪儿读懂的？

师：同学们，作者身在征途，心却在故园。把它们连起来，（在这两句上画一个圆圈）你有什么新的发现、新的体会？

（四）小结

师：身在征途，心系故园。我们可以想见作者的那份矛盾、痛苦、煎熬的感情。怀着这份感情，大家齐读《长相思》。

二、展开想象，读出词情

（一）想象上阕的情境

师：同学们自由朗读词的上阕，你们的眼前出现了怎样的画面和情景？

（学生自由发言，教师作如下预想）

──你看到了翻山越岭的画面。

──你看到了辗转反侧的画面。

──你看到了眺望家乡的画面。

──你看到了风雪交加的画面。

──你看到了刀光剑影的画面。

（二）自由朗读词的下阕

师：如果身在故园，又会出现怎样的画面和情景呢？请同学们选择一个画面、一种场景，用手中的笔，更用心中的情把它们写下来。（播放音乐、画面）

师：那可能是一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上那可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边畅谈着那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，喝着茶，唠家常那还可能是（学生在音乐声中写话）

（学生自由发言，教师作如下预想）

──好一幅恬静安闲的村居图。

──故乡就是老母手中那一针针纳入寒衣的线啊！

──故乡就是妻子那一双含情脉脉的眼睛啊！

──一个多么宁静、多么美好的团圆之夜啊！

──故园的生活，幸福的生活，其乐融融的生活。

（三）对比引读

师：但是，这一切现在有吗？没有。

故园啊，我的故园，在春暖花开的时候，我们去郊外踏青、放飞风筝。可在这里，有的只是──

（指名学生朗读词）

师：故园啊，我朝思暮想的故园，当明月东升的时候，我们一起围坐在庭院里，数着一颗一颗闪闪的星星。可在这里，有的只是──

（指名学生朗读词）

师：故园啊，我美丽温馨的故园，当朋友相聚的时候，我们一起畅饮，一起高歌，那时多么快乐啊！可在这里，这一切都不复存在，有的只是──

（指名学生朗读词）

（四）小结

师：面对此情此境，纳兰情不自禁地在自己的词中大大地写下了这个让人心碎的“碎”字。同学们，什么碎了？

（学生自由发言）

师：《长相思》读到这里，你们感受到了作者一颗怎样的心？（孤独、思念、期盼、破碎、煎熬、痛苦、伤感）

（全班学生齐读《长相思》）

三、互文印证，读透词心

（一）质疑问难

师：词读到这里，你们有什么问题想问一问纳兰性德？

（学生自由发言，教师作如下预想）

──你为什么要远离家乡去从军呢？

──既然你这么思念家乡，为什么不早点回去呢？

──你离开家乡已经有多长时间了？

──你在行军途中遇到过哪些困难？

（二）互文印证

师：这次出行，纳兰性德写下了好几首诗词。在一首《菩萨蛮》的词中，他留有这样的词句：“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”

师：还有谁也想这样问一问诗人？

在回答中穿插情境诵读：

──长亭外，杨柳依依，哀怨的妻子深情地问他──（齐读此句）但是，圣旨铁定、君命难违呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）

──古道边，芳草萋萋，伤感的朋友深情地问他──（齐读此句）但是，报效朝廷、建功立业是男子汉的理想呀！我只能──（齐读：山一程，水一程，身向榆关那畔行）

──月光下，秋风瑟瑟，孤独的纳兰性德深情地问自己──（齐读此句）

（三）回归课文

师：纳兰性德真的轻离别吗？再读《长相思》，用心体会。

（四）小结

师：就这样，纳兰性德将自己对故园的无限思念和依恋写进了这首感人肺腑的《长相思》中。

师引：山一程，水一程，程程都是──

生读：长相思。

师引：风一更，雪一更，更更唤醒──

生读：长相思。

师引：爱故园，爱祖国，字字化作──

生读：长相思。

【设计思路】

一、语文课程具有整体性的特点

遵循这一特点，本课教学努力在整合上做文章。三维目标要整合，课程资源要整合，教学方式要整合，在整合中提高课堂教学效率，全面提升学生的语文素养。

二、语文课程具有情感性的特点

遵循这一特点，本课教学努力在情感上下工夫。让学生在形象感知中入情，在咀嚼品味中悟情，在展开想象中融情，在互文参读中升情。

三、语文课程具有人文性的特点

遵循这一特点，本课教学努力做到引领价值、传承文化。古诗词是民族精神文化的重要载体，而其本身又是一种独特的民族文化。本课教学引领学生融入这种文化，从而洗涤心灵，铺垫精神底子。

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