【第1篇】
《悲惨世界》读后感
(资料图)
翌日清晨，温暖的晨晖从窗户缝隙间倾洒而进，在房间地板上蔓延出一条细小的白色光线，光线缓缓伸展，最后攀爬上了桌上，照耀着坐于桌前的我。我深吸了一口气，平复着我激动的心情，我郑重的看着这本说出了苦难人民心声的著作——《悲惨世界》。
《悲惨世界》是法国伟大小说家维克多·雨果所著。雨果仅活了83岁，但他却用了33年的时间去创作这部著作，在我阅读时，总觉得心头有什么东西压着，也不知为何。
主人公冉阿让是一个苦役犯，总共被关了19年。19年！只因为为了帮助姐姐养活她的七个子女迫不得已偷了一块面包！人生能有几个19年？只因为那一块面包。冉阿让在入狱之前是一个毫无头脑的穷人，一直靠蛮力生活，但是19年的监狱生活，让一个老实的人变成了一个坏人。冉阿让的悲惨遭遇终究还是由法国当时的社会制度，人们普遍的社会观，价值观，人生观造成的。为了生存的需要而偷了一块面包，却要用整个生命来作为代价，这未免太悲惨了吧！穷人贫困，原应该受到帮助但反而受到更多的压榨。贫穷使男人潦倒；饥饿使妇女堕落；黑暗使儿童羸弱。
后来冉阿让改名换姓，靠着自己的为数不多的资源开了一家黑玻璃店。他找到了新的*方法：成本低，利润大，再加上他的机智与诚实，没过3年便发了财，但他的大部分钱都用在穷人身上。因为他善良朴实，所以不久他便被选举为市长。他的管理方式令这个城市繁荣了起来，还带动了周围城市的经济发展，人们都很尊敬他。可一天冉阿让听说有人被当做他抓了起来，他为了救那个人，主动到法庭上认罪。他再次入狱后，人们就不再尊敬他了，反而传着他的坏话，他过去几年未城市做的所有好事都被流言淹没了。人们只认权利和利益，这是多么的愚昧啊!
芳汀是一位社会底层的女子，没有父母没有亲人，但她十分自爱。她在巴黎找到了她“最初的爱人”，可没想到他只是一个*。十月后，他只留下了一封写满不羁和嘲谑的信便潇洒离去了，可此时芳汀已经有了孩子。她只能回到故乡打拼，看看有没有熟悉的人可以雇佣。但她无法带着孩子，只能将孩子寄人篱下，可那对夫妇心肠十分狠毒，并无止境的向芳汀索取钱财，最后她为了孩子只能沦为娼妓，有钱人嫌他丑便肆意的欺负她并说着刻薄的话，芳汀忍无可忍，动手打了起来，可警察却将芳汀带走了，剥夺她的自由，将她关了起来。一个人真正的堕落不是物质引诱的堕落，而是灵魂在心灵深处，却违背自己的意愿。在资本主义社会，富人们可以为所欲为，而劳动人民则注定过着贫苦的生活！
由于这黑暗的社会，人们无法忍受其不堪，所以人们便被迫起义，他们认为共和国是最好的：博爱，平等。他们不惧生死，勇敢拼搏，但终因寡不敌众，全部牺牲。统治阶级为了维护自己的统治，就靠武力镇压。孟子曾说过：“域民不已封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”所以我们不能够重蹈覆辙！坚持平等，博爱的理念！
《悲惨世界》是一部舒展宏阔历史画卷，彰显人道主义精神的鸿篇巨制。小说饱含了作者对人类苦难的关心，对未来的信念，对美好的向往具有震撼人心的艺术感染力，是世界文学史上现实主义与浪漫主义相结合的典范。吸取教训，平等，博爱，让这个世界变得更美好。
【第2篇】
镌刻善意之花，芬芳人间美好
“笑声如阳光，驱赶人们脸上的冬天。”心存善意，好似春日清晨的第一缕阳光，温暖，明媚；心存善意，好似苍穹之上的那一朵洁白的云朵，纯粹，自然。生活中处处美好，需要我们拥有一颗探寻的心，去寻找，去发现。
《悲惨世界》中的冉阿让在穷困潦倒之时，选择了偷盗，被贬为奴隶。出狱后的他，选择用善良去弥补他犯下的错误，成为了人人敬佩的市长。然而生活并不能一帆风顺，冉阿让的身份暴露，再次面临着进监狱的可能。虽然生活不会一味给予人们美好，但是凭借自己的一腔热血，去感染身边的人，去帮助悲惨的人，仍然能够成就不一样的风景。冉阿让生活或悲惨或荣誉，这都取决于他对人对事的方法，他的善意犹如一把剑，劈开黑暗的世界，迎来人间的光明。
老子在《道德经》中曾言：“上善若水，水善利万物而不争。”即使深陷泥潭，在无尽的黑暗中无助挣扎，但只要秉承一颗火热赤诚的内心，照亮自我的同时不忘记温暖他人，这个世界必将会被光明所笼罩。我敬佩冉阿让的果敢与善良，仰慕他的伟大与奉献，他用自己的方式像那个腐败黑暗的旧社会斗争。
生活如同一个美丽的大花园，每个人都扮演着园丁的角色。一朵朵含苞待放的花儿是否能绽放璀璨，取决于浇灌者的耐心与关爱。每日清晨守护城市美丽的清洁工人，将自己的一生献给三尺讲台的老师，满腔热血保卫祖国的军人……许许多多的人儿拼搏着，无畏困难，尽心尽力的扮演好自己的角色，构成了一幅新时代的蓝图。
用善意勾勒出的世界是温暖的，犹记得一天烈日，我背着书包赶去外婆家，一股股热浪扑面而来，好似置身于一个巨大的火炉之中。汗水逐渐打湿了衣领，我抬起头，炽热的太阳刺得我闭上了眼睛。在坚持一会就到了，我鼓励着自己，不由得加快了步伐。突然间，前方传来几片嘈杂声，往前一看，原来是一位老爷爷晕倒了。太阳仍烘烤着大地，老爷爷的脸上逐渐出现发烧般的红色，路边超市的阿姨拿来了冰水，人群中有人拨打120急救*，有几个年轻力壮的叔叔合力将老爷爷抬到了阴凉地方。路过的的人们也停下了脚步，试图也能帮上一点忙。我擦了擦头顶的汗水，心中好似流上一股清泉，抚平了我焦躁的内心。
善良是“赠人玫瑰，手留余香。”的温暖，是“我为人人”的奉献精神,是当前新时代青年所必备的品质。古往今来，一代代人以善良为做人的标杆，锻炼出了坚韧不屈的中华民族的魂魄。我辈青年当肩负起时代的重任，争做时代的弄潮儿，迎接更美好的未来。
【第3篇】
“没有被听见不是沉默的理由。”出自雨果的《悲惨世界》，当初我阅读完这本书后，这句话便深深地刻在我的心底，书中各种充斥着“苦难”味道的故事也像放映电影中的各种场景不断地徘徊在我的脑海之中，令我回味无穷，难以平复心中激动的心情。这部巨作实在令人感动，尤其是书中的主人公冉·阿让更是成为了我心中的意难平。
《悲惨世界》的写作背景处于法国革命动乱和拿破仑滑铁卢战役时期，本书最初的原稿便是《苦难》，从标题上来看，就知道这奠定了全书“悲惨”的基调。《悲惨世界》的主题是写人类与邪恶之间不懈的斗争，人类本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。小说主人公冉·阿让一生的道路坎坷，几乎具有了各种非凡的活力，他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。这个人物的浪漫主义色彩，更重要的是表现在他的道德精神方面，他的精神历程也像史诗一样可歌可泣。他本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他"逐渐成了猛兽"，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。
“人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。”这句话充分地反映了现实生活中人们真实的状况，在那个暗无天日的时代，人们大多都是生活的苦难儿，没有办法去实现自己的梦想，只能与伦理道德相违背，苟且偷生，苟延残喘。
而《悲惨世界》的妙处就在于作品不仅描述了获释犯人冉·阿让和流*女芳汀的不幸生活以及芳汀的私生女柯赛特的悲惨遭遇，而且揭示了当时社会中勤劳善良的劳动人民却受歧视和压迫的不公平命运。雨果还在作品中揭露了当时残酷不公的法典和秩序，猛烈抨击了那种人们饿死可以而偷面包却要坐牢的社会制度，谴责了那些安于现状和铁石心肠的市民在面对处于困境中的他人时的那种袖手旁观的冷漠态度。
书中最值得深思细品的的角色应当就是冉·阿让了，因为他既心酸又跌宕起伏的人生经历使我不得不感到同情与惋惜。原本无可救药的冉·阿让被主教的宽厚与爱心所感化，获得了新生的勇气，决心从此去恶从善。之后做出了许多的善举，帮助了很多的人，这让我也相信了即使原本品行恶劣的人也是有那么一颗善心隐藏在心底深处的，只是可能还未受到启发与引导罢了。可令我感到遗憾的是他多年来舍己教人，最终却连多年来与他相依为命的“女儿”也误解自己，伤心的冉·阿让抑郁成疾，终日只有孤寂与他相伴。最后真相大白之时，他也已经生命微垂，一切都显得那么的姗姗来迟，令人痛心。
从这本书中我也深受启发，有的人要我们发声，有的人要我们沉默。我们只做自己觉得正确的事情，不要随意听信别人的说法，他是鲁迅也好，是雨果也罢。他们终究不是我们。在有的时候，我们为了自己，应该要发声，因为下一个就是我们。没有听见只是暂时的，但沉默确实永久的，一个民族如果一直陷入沉默，必将走向灭亡，只有勇敢不畏艰险努力发声，即使暂时没有人能听见，但终究会在未来的某一天迎来属于自己的辉煌
我们应该铭记“没有被听见不是沉默的理由“。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。纵然一千个读者有一千个哈姆莱特，读《悲惨世界》也一定能带给我们精神上的财富。
【第1篇】
对旧社会最犀利的批判
——读《悲惨世界》有感
《悲惨世界》是法国大文豪雨果的一部经典作品，小说以主人公冉阿让的经历为线索，深刻反映了法国旧封建社会的尖锐矛盾，批判了不合理的封建制度以及人民的麻木风气。
冉阿让本是一名普通工人，只因偷了一块面包被关在监狱19年，出狱后的冉阿让不但找不到地方住，甚至没人给他一口吃的，只因他曾是一名苦役犯。但他遇到了卞福汝教主，教主用行动感化了他比使他重新成为一个正直的人。正当他尽自己的努力，为别人谋求幸福时，探长沙威却阴魂不散的追着他。沙威他并不是一个坏人，只是他扭曲的信念使他不分善恶。芳汀则更是一个苦命的人，他为了女儿珂赛特付出了一切，却不知自己将女儿托付给一对好吃懒做的夫妇，从此不仅自己被骗，女儿也受尽折磨，成为他们的“摇钱树”。
芳汀的女儿珂赛特后来被马德兰——即冉阿让收养。故事的另一个主人公马吕斯是一个正直的青年，其祖父吉诺曼是一个愚忠于波旁王朝的人，反对革命。而他的父亲则是一名革命战士，追随于拿破仑，英勇战斗。马吕斯从小由祖父抚养，对父亲的英勇事迹一无所知。长大后他通过各种方式了解了自己的父亲，知道了那段历史，从此与祖父决裂。后来他与柯赛特相识并坠入爱河。巴黎革命者发动武装起义后，马吕斯参战，但他在战斗中身负重伤，被冉阿让救下。最终马吕斯与柯赛特结婚。
整本书向我们展示了一个矛盾尖锐的社会。穷人努力工作却得不到温饱，纵使有卞福汝一样的教主，而他只能福泽一方，别人依然在受苦。普通民众摇摆在草命与忠君之间，他们虽对自己的处境不满，但却不敢站出来反抗。警察等公职人员不辨是非，麻木地执行命令，对穷苦人民极力压制，维护君主专制。这是一个充满对立的社会，尖锐的矛盾最终引发了武装革命。
冉阿让是人民的代表。他从一个心地善良的年轻人到对社会的一切充满憎恶，对世间的一切怀有恶意。是什么引起的这些改变？毫无疑问，是不合理的制度。封建制度没有关心人们最迫切的需要，反而不断压制在死亡线上挣扎的人们，这就让冉阿让对社会失去了信心。
而愚化教育更加深了社会矛盾。被愚化的探长，沙威不看人们为什么犯罪，只单纯地用维护阶级统治的法律审判人们，这必然引起人们的不满。而沙威的自杀也代表了封建制度的终结。
“尽管命运多舛，他苦苦活着，只因天使离开，他长眠于此，生来死去那本是自然要义；昼去夜来不也是同样道理？”这一对冉阿让最后的评价，即是对善良人性的赞扬，也是对统治阶级的控诉。
【第2篇】
社会与人性——读《悲惨世界》有感
在城市的尽头，没有繁华的街头，闪亮的霓虹灯；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，只有饱经风霜的生命；在城市的尽头，只有凄凉的秋风所构成的“秋景”；在城市的尽头……
外省偏假的小城、滨海的新兴工业城镇、可怕的法庭、黑暗的监狱、巴黎悲惨的贫民窟、阴暗的修道院、恐怖的牧场、郊区寒冷的客站、保王派的沙龙、资产阶级的家庭、大学生聚集的打工区、惨厉绝伦的滑铁卢战场、战场纷飞的街垒、藏污纳垢的下水道……
这种历史的发展与现实生活的描绘，只是一种背影？或者只是一个扮演故事的框架？
不是、不是、肯定不是。法国著名文学家雨果曾在《悲惨世界》中明确提出，推动了对社会尖锐的批判，一个个雨果亲身看到过的画面，用雨果他自己的画笔，一幅幅勾勒了出来。
冉阿让仅仅只是不想使他姐姐和孩子免于饥饿，偷了一块面包，判了十九年徒刑。出狱后的他想重新来过，却只因为他的黄色身份证而屡遭拒绝，社会的残酷，法律的惩罚，现实的冷酷，使他这样一个本性善良的人逐渐、逐渐成为恶魔。
芳门原来是个天真活泼，纯洁的少女，但恶浊的社会玷污了她，损害了她，她一直自食其力，过勤俭劳动的生活的决心，但包工压低她的工资，债主对她进行剥夺，她把自己的头发和牙齿出*后，仍然走投无路，被迫为娼，最后死得那样凄凉悲惨。
芳门的故事说明了什么？说明社会收*了一个奴隶，奴隶制度始终还存在，只不过是压迫妇女罢了，那便是娼妓制度。
但冉阿让的内疚导致了一种更深的觉悟，成为他的精神发展的起点，他在滨海蒙特勤伊为穷人谋福利，保护受害以及乐于助人的种种义举，已经表现了他博爱的胸怀，仁慈的心肠和慷慨无私的精神。而在商马策的案件中，他的诚实、勇敢、自我牺牲的行动则更显示出他崇高的人格和光辉品质。
人生就像剥洋葱，总有一片会让人流泪，月光清冷的那个晚上，我爬上高树、森林，一片寂静，我真想坐在树上慢慢等待，直到青涩的果子转为艳红。
也许，你会说，这时雨果只是在描写战争时期的人，但你会想到当今社会也差不多吗？
时事背景：“我今天已经被掏了两次耳朵，梳了两次头……”住在重庆市大渡口区一家养老院的王婆婆年逾古稀，住敬老院已3年多了，今年春节还好点，“前两年重阳节我一天要被梳四五次头，洗好几次脚，一拨人待一段时间，照几次照片后就走了”。王婆婆反应的问题并不是“孤独”的例子。记者走访了重庆多个敬老院和老年公寓，发现，春节期间，大量爱心人士去给老人洗脚、梳头，而年迈的老人却经不起折腾“心脏受不了”。
折腾式献爱心，似已成为爱心形式化的顽症，程式化的履行和道具化的参与，让敬老院、养老院和福利院的老人们身心俱疲，也让爱心背离了初衷，成为一种让人望而生畏的折腾。来的人搞的活动大同小异，搞搞仪式，拍拍照片就走人，根本没有考虑到年迈老人们的感受。曾有报道说，一个老人被一群人搀扶过马路，刚被扶过来又被另一群人扶过去，献爱心的同质化、集中化，和形式化形成了“三态叠加”，也让此种迈动式的爱心活动变得肤浅而毫无章法。
那年冬天特别寒冷，整个城市笼罩在阴湿的雨裹。灰蒙蒙的天空，迟迟不见著阳光，让人感动莫名的沮丧，常常走过街上就有一种落泪的冲动……
但是冬天总会过去，春天总是会来。
所有的悲伤，总留下一丝欢乐的线索；所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。我在冰封的深海，找寻希望的缺口，却在午夜惊醒时，蓦然将瞥见绝美的月光。
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